CD: Каковы твои личные цели и цели Dawn Of Azazel?

R: Я хочу распространять в мир идеи доктрины пути левой руки и создавать темную агрессивную музыку, которая должна быть также хороша, как и творчество групп, которые мне нравятся и которые оказали влияние на Dawn Of Azazel.

CD: Ваши работы говорят о насилии. Можешь ли ты четко определить свое отношение к моменту убийства? Что это значит для тебя? Можешь ли ты сказать, что этот момент может иметь и духовный аспект?

R: Наша лирика связана с насилием, как по содержанию, так и по композиции. Например, я пробую начать строку с глаголов в противоположность прилагательным или предлогам. (Это насилие? Ред.) Как человеку, который имеет какой-то опыт военной профессии, мне так же интересен и духовный аспект насилия. Как бы то ни было, я не пишу о насилии ради самого насилия. Я говорю об этом как о средстве уничтожения. Так что я бы не сказал, что написанное мной имеет какое-то отношение к убийству.

CD: Вы говорите о том, что человеческая слабость будет уничтожена. Кто или что уничтожит ее? В чем причина слабости человека? Вопрос чести: достойно ли сражаться со слабым?

R: Человеческая слабость будет уничтожена триумфом высшего человеческого существа, которому присущи дисциплина, честность, самодостаточность, харизма, гордость и любовь, которые не будут скованы собственными страхами. Слабость каждого отдельного представителя человечества обусловлена его волей, поддающейся требованиям и влиянию окружающих и собственным порокам. Нет более благородной причины бороться со всем этим, чем причина превосходства каждого и его сообщества.

CD: Ваше отношение к Темной стороне? Есть ли у вас опыт Ее познания или хотя бы интерес к этому?

R: Я крайне заинтересован в познании Темной стороны с духовных перспектив. Я верю, что истинное знание этого не может быть получено без практики. Необходимо прилагать усилия, что бы опытным путем постигнуть, как Темное реализуется в этом мире. Это знание есть истинная сатанинская мудрость, в отличие от игр в волшебство женоподобных готических гомосексуалистов, наряжающихся в мантии и балующихся с колдовской дощечкой в темной комнате при свечах.

CD: Являетесь ли вы последователями Сатанизма? Если так, то как вы определяете эту традицию? В некоторых ваших интервью, ты говоришь об элитизме. Что это такое, и почему ты — элитист?

R: Все, что я говорил выше, может быть названо сатанинскими идеями. Тексты Dawn Of Azazel отображают эту философию в реальном мире. Они не рассказывают о демонах, потрошащих небесных ангелов, но о том, как эти понятия воплощаются, что бы усилить чью-то славу, власть, сексуальное удовлетворение и вообще все, что чье-либо сердце желает. Это не бессмысленный гедонизм, а опять же способ уничтожения — конец, который воистину раскроет природу вселенной. Я единственный в группе, у кого есть интерес к духовной составляющей Темной стороны, но я думаю, что остальные члены группы разделяют дух, который я только что обозначил. Быть элитистом для меня значит всегда бороться за то, что бы стать лучше. Стремись не только вперед, но и вверх, ибо величие есть в самом высоком. (Это один из 21 сатанинских пунктов ONA. Элитизм является одним из центральных моментов идеологии ONA Ред.)

CD: Сегодня в мире существует много организаций, распространяющих и развивающих идеи Сатанизма. Они обособлены как по степени влияния, так и по основным принципам доктрины. Следующий вопрос касается двух из них: Church Of Satan и ONA. Твое мнение по поводу идей каждой из них?

R: На мой взгляд, Сатанизм — религиозная система, которая очевидно не может существовать в какой-либо из обозначенных форм, будь то церковь или любая другая форма структуры организованной религии. Однако я ценю деятельность COS, благодаря существованию которой многие люди встали на путь левой руки. Мои личные духовные ценности и моя вера схожа с идеями ONA, но я не следую всем их доктринам буквально и непременно.

CD: Ваше отношение к ЛаВею? Можно ли назвать его идеи сатанизмом? Многие из тех, кто вовлечен в Сатанизм, не считают таковым большинство принципов, утвержденных Церковью Сатаны. Называя вещи своими именами, это просто институт эгоизма и гедонизма, а также власти за счет имени Дьявола. Твои комментарии по этому поводу?

R: Да, я согласен с тем, что доктрина ЛаВея ставит более жесткое ударение на гедонизм, чем следовало бы. Я думаю, у него было много блестящих идей о том, как продвинуть Сатанизм в массы людей так, чтобы они смогли это съесть и переварить. Одним словом, чтобы для них это было естественно. Как бы то ни было, гедонизм — лишь начало пути сатаниста к прозрению. Потворство — это средство очистить себя от христианской морали, в колыбели которой оказываются после рождения большинство людей на западе. Однако, посвятить свою жизнь поиску наслаждения плоти — просто стать рабом порока. Это следует превзойти, и наступит новая часть поиска, которая потребует дисциплины и жертвы некоторых из удовольствий плоти. «Пусть любовь к жизни будет целью, но пусть твоей самой высокой целью будет величие». (ONA Ред.)

CD: Вы отчуждены от человеческого мира? В какой степени вы враждебны ко всему окружающему? Кого вы считаете близкими себе?

R: Любой, кто принимает участие в музыкальной группе, выпускает альбомы и играет на живых выступлениях, очевидно, не является полным мизантропом.

Я буду более точен, если скажу, что я враждебен по отношению к девяноста процентам людей.

CD: Апокалипсис… Эта тема так или иначе близка всякому человеку. При всей индивидуальности каждого, существует единое универсальное представление о конце света, которое создано на основе библейского сюжета. По понятным причинам оно устраивает большинство человечества и является своеобразным стимулом и мотивом его поступков и образа жизни. Каково ваше видение конца времен? Что потворствует его приближению и осуществлению, и что этому противостоит?