Шрифт:
На уровне логики вы можете повысить свою мотивацию к обучению осознанием того, что любая усвоенная вами информация делает ваши знания более полными и вполне может не раз пригодиться вам в жизни, и уверенность в том, что любая интеллектуальная и физическая деятельность, выполненная с вниманием и интересом еще больше развивает ваш личностный потенциал.
Как видите, помимо помощи в усвоении впечатлений, медитации "вкуса жизни" выполняют и ряд других функций, в данном случае помогая усваивать еще и интеллектуальную пищу.
Есть еще много других медитаций "вкуса жизни", таких как "получение удовольствия от движения", "получение удовольствия от осознания", "получение удовольствия от путешествия", "получение удовольствия от общения, подчинения и управления" и т.д. Пока мы не будем углубляться в эту тему, и подведем итог:
Чтобы повысить общее качество вашей жизни за счет увеличения регулярно испытываемых вами положительных эмоций, вы должны, после выполнения упражнения "внутренней улыбки" начать сосредоточиваться на положительных ощущениях, доставляемых вашими органами чувств, которым обычно вы не уделяете внимания - удовольствии от прикосновений, дыхания, вкуса пищи, отрадных для глаза зрелищ и т.д.
Наслаждение, которое вы будете получать во время медитаций "вкуса жизни" не должно быть чересчур интенсивным, чтобы не утомлять вас и не истощать нервную систему. Прекращайте выполнение упражнения, как только почувствуете, что ваша потребность в положительных эмоциях почти удовлетворена, чтобы не допускать "переедания" положительными эмоциями, и заканчивать упражнение, будучи чуть-чуть "голодным".
В этом случае занятия не будут утомлять вас, и со временем вы научитесь интуитивно чувствовать момент, когда вашему организму будет требоваться очередная "подзарядка" положительными эмоциями.
Не бойтесь потери своей идентичности
Вы когда-нибудь задавали себе вопросы: "Кто я?", "Что представляет собой мое "я"?"
Отвечая на эти вопросы, вы попытаетесь определить свою идентичность - некий конгломерат мировоззрения, взглядов и глубинных убеждений, составляющий основу, ядро вашей неповторимой личности.
Ребенок, начиная постигать внешний мир и отделять себя от него, постепенно переходит к осознанию своей идентичности и приступает к формированию своего собственного "я". Этап формирования собственного "я" нередко сопровождается бунтом против семьи, общества или условностей, в случае если ребенку хочется быть самостоятельной личностью, но его модель мира еще слабо сформирована, и он не может понять, чего же он хочет на самом деле. Часто единственным способом утвердить свою самостоятельность и идентичность для ребенка является стремление поступать не так, как ему советуют родители, друзья или взрослые. Поступая так, как советуют другие, он как бы будет "плясать под чужую дудку", в то время как, делая все по-своему, молодой бунтарь утверждает свое право на принятие решений.
По мере формирования модели мира, человек замечает, что в нем проявляются некие качества и глубинные убеждения, которые он не способен изменить, и, поскольку это присуще лишь ему, поскольку это неизменное ядро, казалось бы, не зависит от его воли, человек отождествляет его с самим собой, и, осуществив это отождествление, начинает инстинктивно защищать свою идентичность так же, как он защищал бы в случае опасности свою жизнь.
Эта защитная реакция проявляется в яркой форме, когда идентичность человека подвергается критике со стороны. На фразу "ты дурак" человек реагирует гораздо более бурно, чем на высказывание: "по-моему, то, что ты делаешь - глупо", потому, что в первом случае критикуется его "я", а во втором - лишь его действия.
Часто человек, понимая необходимость для собственного блага в чем-то измениться к лучшему, все же подсознательно не хочет этого делать, потому что изменившись, он станет "другим человеком", то есть, в его понимании на подсознательном уровне, фактически умрет, а смерть обычно представляется худшей из возможных неприятностей.
Принимая за аксиому, что себя не переделать, и что есть какие-то универсальные вещи, которые никто не в силах изменить, человек оправдывает свои даже самые нелепые поступки и цепляется за составляющие его идентичность программы, как патологический скупердяй за сундук, набитый золотом.
Но если в некоторых ситуациях цепляться за сундук, набитый золотом - действие разумное и безопасное, то, например, в случае кораблекрушения такое поведение повлечет за собой смерть, и скупец навеки успокоится на дне, обнимая свое драгоценное сокровище.
В эзотерической традиции неоднократно говорилось о том, что необходимо "умереть, чтобы воскреснуть к новой жизни". Смерть Христа на кресте и его воскрешение были символом этого. Здесь "умереть" означало не физическую смерть, а смерть человеческой идентичности, разрушение старых программ для создания программ новых, более мудрых, гармоничных и непротиворечивых.
Убежденный фанатик-террорист предпочел бы смерть, чем перспективу превратиться в добропорядочного гражданина и хорошего семьянина, потому что подобная идентичность настолько отвратительна и чужда его "я", что гибель от пули предпочтительнее для него, чем скучное мещанское прозябание без высоких идеалов и стремления к высшей цели, предначертанной Аллахом.
Но если бы добрая или злая фея, взмахнув волшебной палочкой, поменяла-таки его идентичность, то бывший террорист, а ныне добропорядочный гражданин предпочел бы смерть перспективе взрывать невинных людей и всаживать пули в головы детей, женщин и стариков.
У многих людей, особенно не привыкших к излишку положительных эмоций, в частности, у некоторых интеллектуалов, считающих страдание и душевные терзания признаком высокой духовности, изменения, происходящие в результате упражнений, направленных на увеличение общего количества положительных эмоций, и возникающие после недолгой практики медитаций "вкуса жизни", порождают ощущение, что, потеряв привычку размышлять о бедствиях человечества и страдать, люди теряют себя, свою индивидуальность и идентичность. Возникающий страх потери себя может стать помехой в занятиях и даже привести к внутренним конфликтам.