398. Титановы — т. е. бога Солнца, деда Медеи.

399. Крепость Паллады — город Афины.

399-400. Периф, древний царь афинский, и его жена Фенея, согласно мифу, были обращены в птиц.

401. Полипемона внучка — дочь разбойника Скирона, убитого Тезеем (см. ниже, ст. 444).

402. Эгей — отец Тезея (см. прим. к VIII, 560).

405. Усмиритель двуморского Истма. — Истмийский перешеек, как и находившийся на нем Коринф, обычно снабжается эпитетом «двуморский», так как омывается Ионическим и Эгейским морями.

409. Ехиднин пес — Цербер.

410. Тиринфянин храбрый — Геркулес, по легенде, воспитывавшийся в городе Тиринфе.

423. Знак родовой. — По мифу, Тезей был сыном Эгея от трезенской царевны Эфры и воспитывался у ее отца. Когда ему минуло 16 лет, он отправился в Афины, опоясанный отцовским мечом, по которому и был узнан Эгеем.

430. Эрехтиды — афиняне (по древнему царю Афин Эрехтею).

434. Критский бык — бык, привезенный, по мифу, Гераклом с Крита и опустошавший селения около Марафона.

435. Кромионский селянин. — Кромион, селение около Коринфа. опустошавшееся диким вепрем.

437. Потомок Вулкана — разбойник Перифет, живший между Трезенами и Эпидавром.

438. Прокруст — сын Нептуна, укладывавший людей на кровать; тем, кому она была длинна, он вытягивал ноги, а кому коротка — обрубал их.

439. Керкион — силач, заставлявший путников вступать с ним в единоборство. Элевсин назван Церериным по мистериям в честь этой богини.

443. Алкатоя — другое название Мегары, где жило племя пелегов.

444. Скирон — разбойник, заставлявший путников мыть ему ноги и сталкивающий их со скалы в море. Сам был сброшен в море Тезеем.

456-458. Минос — легендарный царь острова Крита, сын которого Андрогей был убит афинянами.

461 слл. Анафа — остров в Эгейском море, как и другие, перечисляемые здесь Овидием.

471. Кносский. — Кнос — один из ста городов Крита.

490. Ликтийский — критский, по имени одного из городов Крита.

494. Кефал — муж дочери афинского царя Эрехтея Прокриды (см. ниже, ст. 665-865).

504. Ахайя — здесь: вся Греция.

523. Грозный был мор… — Описание этого «мора» восходит к описанию эпидемии в Афинах во время Пелопоннесской войны у Лукреция («О природе вещей», конец VI книги). Подобное же описание есть и в «Георгиках» Вергилия (III, 474 слл.). Прототипом этих описаний является рассказ Фукидида в его «Истории Пелопоннесской войны» (II, 47).