7. Я должен относиться равностно ко всем живым существам, потому чтовсе они — и мои друзья, и мои враги — имеют взаимозависимое происхождение.

8. Равностное отношение ко всем живущим необходимо в силу того, что они пусты от самосущего бытия.

9. Необходимо равностное отношение к живым существам, потому чтоони подобны “этой горе” и “той горе”.

1. Все живые существа были моей матерью.

2. Воспоминание о их доброте.

3. Желание отблагодарить их за доброту.

4. Уравнивание себя с другими.

5. Ущербность себялюбивого ума.

6. Преимущества альтруистического ума, заботящегося о других

7. Заботиться о других — это мудро.

8. Принятие на себя страданий других посредством порождения сострадания.

9. Даяние другим счастья посредством порождения в себе любви.

10. Действительный обмен себя на другого.

11. Порождение в себе необычайного, высшего, ума.

12. Порождение в себе Бодхичитты.

1. Медитация на развитие равностного ума: Я должен относиться с одинаковым состраданием и с равной любовью ко всем живым существам.

2. Все живые существа были моей матерью.

3. Воспоминание о их доброте.

4. Желание отблагодарить их за доброту.

5. Уравнивание себя с другими.

6. Ущербность себялюбивогоума.

7. Преимущества альтруистического ума, заботящегося о других

8. Заботиться о других — это мудро.

9. Принятие на себя страданий других посредством порождения сострадания.

10. Даяние другим счастья посредством порождения в себе любви.

11. Действительный обмен себя на другого.

12. Порождение в себе необычайного, высшего, ума.

13. Порождение в себе Бодхичитты.

Разновидности гнева:

1) гнев, порождаемый болезнью "ветра"

2) гнев, порождаемый привязанностью

3) "невидимый гнев"

4) гнев по отношению к врагу

I. ОСНОВАНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ТЕРПЕНИЯ

1. Гнев не является природой ума

2. Причины возникновения гнева: а)1) негативный анализ, б) отпечаток в сознании.

3. Ущерб, причиняемый гневом (11 пунктов):1) гнев разрушает обет Прибежища, не дает развить Бодхичитту,2) уничтожает благую карму,3) является причиной рождения в трех низших мирах, 4) создает и увеличивает негативный кармический отпечаток в уме,5) гнев — неверное Прибежище,6) гнев отравляет моё состояние ума, вызывает гнев у других,7) гнев разрушает душевный мир и покой,8) невозможность заниматься мирскими делами,9) невозможность заниматься духовной практикой,10) нарушается положительная связь с людьми и другими живыми существами,11) в теле происходят негативные физиологические изменения.

Развитие решимости: Я больше не буду гневаться!

Противоядием от гнева является развитие терпения.

II. ПРАКТИКА ТЕРПЕНИЯ

Визуализация объекта гнева (человека или другого живого существа) Осознание ошибочной оценки объекта гнева:1) поверхностный односторонний взгляд,2) ложное мнение: "объект создает для меня проблемы",3) омраченное состояние моего ума.3. Правильная оценка объекта гнева:1) природа ума подобна небу, гнев подобен туче в небе,2) негативные качества объекта моего гнева — временное явление,3) нет абсолютно плохих и абсолютно хороших людей. Размышляя таким образом, я могу устранить из своего ума корень неверного суждения об объекте моего гнева.4. Что является раздражителем моего гнева?1) негативные качества моего ума?2) негативные качества другого человека или существа?5. Развитие сострадания к человеку, испытывающему гнев1) каждое живое существо желает счастья и не желает страдания,2) уничтожается его благая карма, создается причина для его будущего страдания.

ВЫВОД: мне не следует гневаться, а развить в своем сердце терпение.

Я практикую терпение!

(Я повторяю три раза и пребываю в этом состоянии, концентрируясь на нем как можно дольше… Как только это состояние начинает угасать, вновь мысленно перебираю все пункты аналитической медитации, возобновляя чувство терпения, и опять пребываю в этом состоянии…)