Весёлый весенний бог Ярила скачет на белом коне в яриге белояровой, на русых кудрях его — цветочный венок. И все-то цветы ему любы, но более других любит он розы белые и алые.

В старые годы розами называли цветы шиповника, дикой розы. И сами дни в начале года именовали также «розалиями», — вероятно, сначала у праславян-этрусков, а потом и у древних римлян. А на Руси эти же дни именовались — «русалиями». И самих вил-русалок почитали также духами диких роз, цветов шиповника. И не от них ли вилы и получили имя русалок?

Белые и алые розы — также символ Буса Белояра, воплощения Христа в ведической традиции. И так же как в православии, белые розы означают святость Буса-Христа. А алые розы — жертвенность, пролитую кровь Агнца Белоярого, — то есть Овна, ибо этот вечный символ пришёл из ведической древности.

«Белая роза — то знак святой. Алая роза — любви подношенье…» С этих слов начинается первое сказание о Святоярах из легенды о родителе первого князя Яра — волшебнике Асгасте Сварожиче в китежском сказании о Битве цветов.

Согласно преданию, в месяц белояр среди расцветающих цветов белого шиповника волшебник Асгаст начинал свой путь на ладье из Северного Беловодья и от Белого озера. Он встречался с белыми старцами, участвовал в мистериях на холме Белых роз. Но потом в нём разгорается страсть, и эту страсть разжигает в нём сама богиня любви Леля Свароговна, которая на стяге волшебника укрепила алую розу.

И это — древнейший символ любви в роде волшебника Асгаста. Это тот самый «цветочек аленький» из известной сказки и предания, который цвёл изначально в садах Чуда лесного — он же зачарованный бог Велес, прародитель волшебника Асгаста (Сказы V, 2). И это алый цветок любви бога реки Камы (и в Индии так зовут бога любви). А река Кама впадает в Волгу, где затем и плывёт на ладье среди алых цветов дикой розы волшебник Асгаст.

Леля говорила ему, что он не просто воин, а «воин любви», поскольку на знамёнах его рати — розы. «И днём ведёт волшебника по той дороге Ярила Белоярый, что летит над ним в колеснице Солнца… А ночью тёмною провожает его Велес велемудрый, что плывёт перед ним в ладье Луны…»

Под знаком Весов, в месяце велесене (22 сентября — 21 октября), в начале второй половины года, празднуются:

22/23 сентября (30 святовита — 1 велесеня). Таусень. Овсень малый. Торжество Майи (осеннее равноденствие). Дажьбог спустился в Пекло и освободил Майю, надев ей кольцо. Майя рождает Коляду и Овсеня (Сказы VI, 2). Проходит звезда Спика.

7 октября (16 велесеня). Леля-заревница (Сказы V, 1). На севере является звезда Арктур.

Когда в Яви вместе с весною, вместе с расцветающими розами, начинает разгораться любовь Ярилина — в Нави зацветает фиалка бога Велеса.

Фиалка — цветок Велеса (знак Весы). Но она связана и со знаком Овна, ибо противостоит ему. Фиалка противоположна розе во всём, так Навь противостоит Яви, так женское начало — мужскому, так алый цвет — синему. Если роза — это страсть, весеннее буйство жизни, то фиалка, наоборот, — скромность, невинность, застенчивость, а также смерть, обращающаяся бессмертием. У венедов в фиалку обращалась дочь бога Смерти, а у греков — одна из Атлантид.

Фиалка и роза — символы скромности невесты и страсти жениха. К примеру, в древнегрузинском эпосе «Витязь в тигровой шкуре» (XIII век) есть строки: «Тариэль тобой сожжён, он безумен. Утешенье ты пошли из отдаленья. Ты — фиалка, роза — он…»

Одно из русских имён фиалки — цветик-семицветик, несмотря на то что известны только трёхцветные фиалки. Но это имя напоминает о семи ликах бога Велеса, силы коего проявлены в сём цветке. Другое русское имя фиалки — анютины глазки. Оно не такое простое, как это может показаться. О какой Анюте речь?

Ведическая традиция знает богинь с созвучными именами: Анахита (иранск.), Анаит (армянск.), Анат (египетск.). Все они являются супругами бога, известного у разных народов под именами: Ахура Мазда, Ормазд, Озирис. В нём нетрудно узнать почитаемого славянами бога — Асилу Велеса.

В славянской традиции весною и летом он — Ярила, и тогда его священный цветок — роза. А осенью и зимой он же отпускает бороду и становится — Велесом, и тогда его священный цветок — фиалка. Однако цветёт фиалка в марте — апреле. И тогда она смотрит на нас «анютиными глазками», глазами скромной и добродетельной невесты, а жених её — «роза».

Итак, эта «Анюта» — супруга Ярилы. По «Ведам Руси», супругою Ярилы является дочь Святогора, который превращается в гору. Он же в греческой традиции — титан Атлант, также обращающийся в гору. И значит, дочь его Атлантида — та самая, что, и, по греческим мифам, обращается в фиалку.

В болгарской «Веде славян» Ярила сражается за свою невесту с драконом Суровой Ламией. А согласно русским ведическим легендам, это сражение происходит у реки Ламы, впадающей в Волгу. То есть недалеко от Москвы, близ Волоколамска — старого Волока Ламского, по которому перетаскивали суда из Ламы и Волги в Москву-реку. Здесь и теперь можно найти холмы древнего городища Ярополч, где, по преданию, и произошло это сражение.