В результате вселения местных духов (связанных с местностью и условиями жизни определенной группы людей) появились культы божеств — покровителей отдельных общественных единиц. По сути — это те же идолы, от которых фетиши отличаются лишь отсутствием конкретных форм изображения.

Фетиши — не всегда носители духа божеств, иногда в них "вселяются" души умерших людей и животных. Как правило, для этого души выбирают свои собственные останки или. их фрагменты. Это прослеживается в поклонении мумиям у египтян; в обычае первобытных народов постоянно иметь при себе кости своих предков; в жертвоприношениях этим останкам; в обычае хранить череп врага, чтобы обладать его душой; в обрядах, связанных со святыми мощами.

Придание определенного облика объектам поклонения сформировало идолопоклонство, которое переросло в политеизм (многобожие). А развитие политеизма, в свою очередь, привело к новому витку фетишизма с поклонением, например, оружию, орудиям труда, инструментам.

Есть фетиши, своим происхождением обязанные той своеобразной логике, которая легла в основу симпатической магии (магии симпатии).

Чтобы в дальнейшем не было путаницы в достаточно обширном наборе понятий, которыми будут пользоваться авторы в этой главе, считаем необходимым дать разъяснения к некоторым их них.

Предлагаем общепринятые трактовки из "Словаря русского языка" С. И. Ожегова.

"Талисман. В суеверных представлениях предмет, приносящий его обладателю счастье, удачу".

"Амулет. Предмет, носимый на теле и считаемый магическим средством против болезни, несчастья".

"Символ. То, что служит условным знаком какого-нибудь понятия, явления, идеи".

"Чары. Волшебство, колдовство".

Уточнения требуют и сами понятия "магия" и "оккультизм". Прежде всего, нам не хотелось бы, чтобы эти слова воспринимались читателями в том искаженном понимании, которое бытует в народе: колдовство, сатанизм, человеческие жертвоприношения. Действительно, так называемая "черная магия" несет в себе часть этих элементов. Но не следует проецировать их на магическое мировоззрение в целом.

Магия (в понимании наших предков) была прежде всего наукой, изучающей астральные силы и способы управления ими. К ней же относили и так называемую Герметическую медицину, высшую ступень которой составляла Священная терапевтика.

С магией в наше время зачастую тесно связывают и такие понятия, как "магнетизм", "медиумизм", "гипноз", "психометрию", "телепсихию", "телепатию", хотя на самом деле это уже самостоятельная оккультная область знаний, имевшая свое обобщенное название — "психургия".

Так же отдельными областями знаний являлись астрология и алхимия, которые тоже часто ошибочно относят к магии.

Оккультизм (в истинном его понимании) — это философская система, ставящая перед собой задачу синтезировать самые разноплановые знания, чтобы установить законы, управляющие всеми явлениями видимого и, главным образом, невидимого мира.

Оккультизм состоит из целой группы специальных наук, изучающих невидимый мир в его проявлениях в мире видимом. И если материализм признает лишь одно начало — материю, то оккультизм признает три начала, или три плана существования:

— мир духовный или божественный, поддающийся исследованию с помощью аналогии. Представитель его — дух;

— мир духовный или астральный, доступный наблюдению, но лишь при определенных условиях. Представитель его — энергия или сила;

— мир физический, познаваемый внешними чувствами. Его представитель — материя.

Существует еще одна путаница — в использовании понятия "эзотерика". Эзотерические (тайные, доступные лишь посвященным) знания — это не только оккультные науки. Эзотерическими знаниями когда-то считались зачатки математики и астрономии, умение рассчитать время затмения Луны и Солнца, другие сокровенные тайны египетских жрецов, индийских браминов, жрецов майя, инков и "посвященных" других древних народов. Знания эти ревниво оберегались, передавались большей частью устно, а иногда и письменно, но символическим или условным языком, доступным пониманию лишь других "посвященных". Именно эта условность и символичность, просачиваясь малыми толиками в народ, и родила те мифы и легенды, которые уже не один век пытается осознать и расшифровать человечество.

Теперь, когда мы уточнили термины и тем самым устранили (хочется в это верить) все поводы для возможного непонимания, вернемся к магии. Каким законам, по мнению наших предков, подчинялось это таинственное искусство?

Как утверждают специалисты в этой области, главную роль при магических действиях играет так называемый "Закон соотношений" (Loi des correspondances), основанный на принципе аналогии. По учению оккультистов три плана (мир духовный, мир астральный и мир физический) в большей или меньшей степени проникают друг в друга, и связующим элементом этих планов является принцип аналогии, выраженный в основной фразе Изумрудной Скрижали Гермеса Тримегиста: "Что вверху, то и внизу" (Quod est saperius est sicut, guod est inferius).

Таким образом, якобы возникает таинственное соотношение взаимной симпатии и антипатии, а также психическая связь между всевозможными одушевленными и неодушевленными предметами физического мира и психическими элементами астрального и духовного миров ("симпатическая магия").

На этой основе наши предки создали стройную систему методов и приемов, позволяющих (по их мнению) использовать себе во благо "симпатию" и хотя бы в некоторой мере нейтрализовать "антипатию" высших сил. Как правило, эта система реализовывалась через специальные атрибутику и приемы — символы, талисманы, амулеты, чары.