Идея эффекта плацебо в действии камней на человека не нова. Еще в XIX веке автором "Книги истории Аракела Тавризского" К. П. Патканяном были описаны свойства 26 драгоценных камней. Автор полагал, что они оказывают огромную помощь, прежде всего людям, "страдающим болезнями нравственного (психического) и нервного характера, т. е. тесно связанными с воображением".

Идея воздействия на людей освященных предметов (камней в данном случае) в принципе понятна. Остается без ответа только вопрос: "Чем объяснить, что камни "работали" еще до того, как их начали освящать?"

С эффектом плацебо тоже все ясно. Сделав свой выбор, человек, определивший для себя талисман, тем самым подпал под его (плацебо) действие. И прекрасно. Но только ли плацебо помогает камню-талисману приносить удачу? На этот вопрос ответа пока нет. И возникает множество новых вопросов типа: "Можно ли эффектом плацебо объяснить действие камней на людей при отсутствии у них болезней психосоматического характера, а также на тех, кто получал лечение в бессознательном состоянии?", "Если все объясняется только плацебо, то какой смысл в разнообразии используемых камней, предназначенных для разных задач?" и т. д.

К сожалению, и в этом случае четкого ответа на поставленные вопросы нет. Возникает порочный замкнутый круг: пока отсутствует научное объяснение феномену, наука отмахивается от него, а пока наука будет игнорировать неудобные вопросы — научного объяснения им дано не будет.

А доморощенных гипотез, одна круче другой, хватает. Например, существует такая версия: кристаллы и минералы изначально растут, зная свое предназначение для каждой конкретной души. Или еще один вариант: в каждый камень (по роду его) заложена определенная информация, способная дополнить и направить внутренние резервы человека на преодоление конкретных негативных обстоятельств, в том числе болезней или болезненных состояний типа "синдрома неудачника".

Не станем ни соглашаться, ни опровергать, ни эти, ни другие версии. Однако академик Э.И. Гоникман, ректор Института энергоминералотерапии, считает, что "баланс элементов и микроэлементов в каждом минерале создает определенный спектр энергетических колебаний, тропных тем или иным системам человеческого организма или всему организму в целом. Мы указывали на наличие в минералах водных компонентов, а ведь вода является доминирующим жидким кристаллом, присутствующим в нашем организме. В формуле каждого минерала указано количество связанных с ним молекул воды. Кроме того, элементарный и микроэлементарный состав всей системы Менделеева представлен как в нашем организме, так и в минералах. Следовательно, минералы можно подобрать согласно закону Соответствия и Подобия" [75]. То есть в перспективе предполагается подбор минералов-двойников, "курирующих" историю рождения и судьбы своего "пациента" по принципу: "формула человек" — "Формула минерал", "Формула орган" — "формула минерал" с четким контролем за системой такого взаимодействия.

Практически ни одна древняя культура не обошла стороной тему живительной силы камней. Наиболее древние рецепты, дошедшие до нашего времени, пришли от шумеров — предшественников вавилонской культуры.

И, конечно же, наступило время, когда огромный и богатый опыт использования камней для блага человека должен быть адаптирован к современным условиям и научно обоснован.

Существующие в настоящее время толкования свойств камней, их планетарная классификация и использование для здоровья детей предложены читателю в разделе "Дополнительный материал".

Металлы. Не всякий камень можно оправлять в серебро, золото и другие металлы. Между ними также существует симпатия или антипатия. И только знание определенных законов дает возможность создать талисман, обладающий истинно волшебной силой. Так считали наши предки, и у нас нет оснований, критиковать их взгляды. Тем более, что наша задача — не критиканство, а попытка понять смысл древних верований, чтобы найти истину, проходящую по "лезвию бритвы" между древними и новыми знаниями.

Существуют легенды о волшебных кольцах, интерес к которым очень возрос после выхода в свет знаменитой трилогии Джона Рональда Руэла Толкиена "Властелин колец". Поэтому, хотя предания о волшебных кольцах есть практически у всех народов, мы обратимся к тем, которые ближе к Толкиену.

Пожалуй, одно из самых известных волшебных колец принадлежало скандинавскому богу Одину и носило имя Драупнир, что в переводе означает "Тот, кто капает". Название проистекает из свойств кольца: оно, согласно легенде, было способно к размножению (то есть при определенных условиях с него падали капли, превращавшиеся в новые волшебные кольца). Дети Драупнира такой способностью не обладали.

Из европейского эпоса, преданий и легенд дошли до наших дней сведения и о других магических кольцах.

Скандинавские саги рассказывают о кольце Свиагрис, которое наряду с золотым шлемом было самым главным сокровищем шведского короля-чародея Атилса Черного. Он дорожил им настолько, что, желая вернуть его себе, прекратил погоню за разорившим его замок королем Хрольфом, что никак не соответствовало рыцарским понятиям того времени.

Еще один пример: магическое кольцо, принадлежавшее Овейну, представителю одного из знатнейших родов кельтской Британии, сыну Уриена Рэгедскрго, рыцарю короля Артура, "Князю Битв", "не отступавшему в бою ни перед Копьем, ни перед Стрелой". Это кольцо обладало свойством делать своего хозяина невидимым, когда он сжимал его в кулаке. Имя этому кольцу было Линэд. (Следует отметить, что у магических предметов, и прежде всего колец и оружия, были именно имена, а не названия.)