– Ну, выпей со мной, Серега. Что ты ломаешься?

Я решительно отстранил бутылку.

– Если я решил чего-то не делать, остановить меня невозможно!

Сашка с трудом допила пиво, рыгнула и снова закрыла рот руками.

– Ох, я, кажется, опять забурлила…

На этот раз она надолго закрылась в ванне.

Я уже закончил ужинать и вымыл посуду, когда моя квартирантка просунула растрепанную голову в кухонную дверь.

– Что-то я стареть начала, – сказала Сашка печально. – Унесло с одной бутылки.

– Пей больше. Надо же тренироваться, если хочешь побыстрее вступить в спортобщество «Ногами вперед», – сухо заметил я, убирая тарелки в шкаф.

– Какой заботливый! «Красивая девушка! Приятно смотреть!» Ля-ля-ля – три рубля! А сам только и думаешь, как мне заферлупонить!

Девчонка вдруг разрыдалась и исчезла в гостиной. Закончив наводить порядок в кухне, я взял эмалированный тазик побольше и отправился с рабочим визитом в гостиную.

Сашка одетая лежала на диване, уткнувшись лицом в подушку, и поскуливала во сне. В комнате стоял тяжелый запах перегара. Я тихонечко приоткрыл окно, поставил возле дивана тазик и, ступая, как можно тише, удалился к себе. Исходя из личного опыта, я решил, что тазик этому дитю порока ночью будет не лишним.

Хотя было уже далеко за полночь, спать не хотелось. Мастер Прасад, у которого я занимался древней индийской борьбой Калари-ппаятту, в таких случаях, советовал считать слонов. В Индию меня занесло несколько лет назад в поисках надежного убежища от врагов и для лечения душевных ран. То и другое я нашел у мастера Прасада из Тируванантхапурама – столицы штата Керала.

Керала – один из самых интересных районов Индии. Он занимает первое место в стране по грамотности населения – свыше девяноста процентов и по продолжительности жизни – семьдесят восемь лет – женщины и семьдесят пять – мужчины. Кроме того, это единственный штат Индии, где число женщин превосходит число мужчин. В нем даже проведена телефонизация почти всех деревень. Управляют этим штатом, начиная еще с пятидесятых годов двадцатого века, в основном, коммунисты.

Я познакомился с мастером Прасадом, когда осматривал главную святыню Тируванантхапурама храм Вишну Падманабхасвами. Правда внутрь меня не пустили, но я смог наблюдать за торжественным обходом вокруг храма адептов вишнуизма, которые несли изображения Ситы, Рамы, Ханумана, Кришны и Нарасимхи. Увлекшись красочным зрелищем, я и не заметил, как один из многочисленных уличных воришек вытащил у меня портмоне. Лишь несколько мгновений спустя я почувствовал, что, что-то не так и, обернувшись, увидел свою собственность в руке быстро удаляющегося от меня подростка. Я бросился за ним, но тот, поняв, что разоблачен, кинулся бежать со всех своих босых ног в сторону пруда для совершения омовений.

Плакали бы мои документы и деньги, если бы не какой-то невысокий плотный индиец. Он, гибким змеиным движением, перехватил воришку, выбил у него из руки портмоне, ловко поймал его на лету и, легким пинком в тощий зад, придал парнишке ускорение. Это было сделано так стремительно, точно и изящно, что вокруг раздались восторженные восклицания зевак.

Индиец вернул мне портмоне, и, на ломаном английском, попросил прощения за своего юного земляка. Я, в свою очередь, поблагодарил незнакомца за помощь и предложил выпить по чашечке жасминового чая в ближайшем заведении.

Мастер Прасад оказался гурукалом, то есть учителем, древнего боевого искусства Калари-ппаятту. В Индии считают, что именно Калари-ппаятту является прародителем всех известных в мире форм боевых искусств. Самый древний трактат Калари-ппаятту под названием «Асата вадиву» был записан на пальмовых листьях около двух с половиной тысяч лет назад. В нем описывается, как посредством физических упражнений, лечения травами, масляного массажа и медитационных техник достигнуть полного совершенства владения своим организмом.

Я попросил у гурукала разрешения заниматься в его школе, расположенной в пригороде Тируванантхапурама недалеко от другой достопримечательности столицы Кералы храма Шри Субраманьясвами. Мастер Прасад любезно согласился и в течение года я за небольшую плату дважды в неделю посещал его занятия. Под импровизированную мелодию, напеваемую гурукалом для поддержания нужного ритма, я до седьмого пота делал множество отжиманий, наклонов, прыжков, приседаний, которые сочетались со специальной техникой дыхания. После разминки следовали упражнения с традиционным оружием: деревянной палкой в форме бивня слона, бамбуковой тростью, кинжалом из рогов антилопы и с другими, не менее, экзотическими штуками.

Мастера Калари-ппаятту являются специалистами в области традиционной индийской медицины. Они умеют лечить ушибы и переломы, вывихи и растяжения, останавливать кровотечение и снимать боль, вправлять кости и вообще устранять последствия любых травм. Для этого они используют массаж, костоправство, различные мази и снадобья, внушение и гипноз. Эти знания собраны в почти столь же древнем, как и «Асата вадиву», трактате о нервной системе человека «Марама-сутра». Этот трактат меня особенно заинтересовал.