Ведь Сам Христос сказал:

«Не чтят пророка люди Иудеи»,

когда отчизну с грустью покидал. 9

Был принят в Галилее Он радушно.

Галилеяне ведали о том,

что в Пасху было сделано Христом,

и снова представлять Его не нужно

в краю родном.

И вот Он снова в Канне Галилейской.

И тут к Нему пришёл

один чиновник царский иудейский.

По слухам Иисуса он нашёл.

Из Капернаума дошёл до Канны,

чтоб толику надежды обрести

и сына заболевшего спасти.

Просил он Иисуса утром ранним

к нему домой пойти

и вымолить спасение для сына,

от смерти увести.

«Ты просишь, но тебе нужна причина,

чтоб истинную веру обрести, –

промолвил Иисус, – О, люди, люди!

Без всяческих знамений и чудес

для вас простая вера – тёмный лес.

И веры слову Божьему не будет,

как будто свет исчез»!

«О, Господи! Мой сын так мало пожил,

приди, спаси его! –

молил чиновник, – он три года прожил.

Дороже нет на свете никого»

«Иди домой! – Так Иисус ответил, –

Ребёнок твой здоров и будет жить.

Тебе о нём не следует тужить».

И человек поверил: есть на свете,

кому добро творить!

В пути домой он получил известье,

что сын здоров его.

Он счастлив был со всей семьёю вместе,

и он спросил про сына своего:

«Когда болезнь оставила ребёнка»?

«В час пополудни», – был простой ответ.

В тот час, когда был дан ему совет

скорей идти домой с надеждой звонкой,

как чистый Божий свет!

И в Иисуса всей своей душою

поверил человек.

И всех своих повёл он за собою,

Остался верным Господу навек!

************************************

Примечания:

1. Христу при Его путешествии в Галилею нужно было пройти Самарию;

2. Самарянка, вероятно, узнала в Христе иудея и по чертам лица, и по одежде, и, наконец, по произношению;

3. Христос, очевидно, говорит, здесь о благодати Духа Святого, которая будет подаваться верующим во Христа, благодаря Его спасительным заслугам. Эта благодать не останется в сердце верующего мертвым капиталом, а станет увеличиваться все более и более и, наконец, потечет, как обильная водою река в широкое море, в вечную жизнь. Здесь, на земле, этому потоку благодати приходится течь недолго — он сам стремится на более обширные пространства Небесного Царства;

4. Отцы самарян, т. е., так думает самарянка — патриархи: Ной, ковчег которого остановился, по верованиям самарян, на горе Гаризине, Авраам, Исаак и Иаков, которые также на этой горе приносили жертвы, — все кланялись именно на этой горе. Между тем, иудеи утверждали, что поклонение Богу возможно только в Иерусалиме;

5. Выражение «дух» обозначает здесь противоположность плоти и всему, что имеет плотской, ограничивающий свободу духа, характер. У иудеев и у самарян было представление, что успешность молитвы зависит от внешних условий, главным же образом, от места, где совершается богослужение;

6. Разговаривать мужчине, и особенно раввину, с женщиною на дороге считалось у иудеев делом не совсем уместным;

7. «Есть другая жатва, для нас более важная — это обращение душ, и вот эта жатва здесь, в Самарии, должна начаться сейчас, потому что нивы уже побелели — хлеб духовный уже поспел, – в виде притчи говорит Христос. От видимого Христос обращает взоры учеников Своих к невидимому. Впрочем, можно предполагать, что уже тогда из города стали направляться к колодцу, руководимые самарянкою, ее сограждане, и на них-то Христос мог показывать ученикам Своим, говоря: «посмотрите…»;