Чтение книги Сунь Лутан страница 32

Горбунов Игорь В.

Шрифт:

4. Хэйсюн фань бэй – "Черный Медведь пятится назад". Рис. 49.

5. Хэйсюн тань чжан – "Медведь нашаривает лапой". Рис. 50.

6. Цинлун фань шоу – "Дракон убирает голову". Рис. 51.

7. Хэйху чу дун – "Тигр вырвался из пещеры". Рис. 52.

8. Цинлун чжуань шэнь – "Разворот Дракона' 4, Рис. 53.

XI. Сюнь-гуа. Форма постижения триграммы "Ветер", Фэн лунь чжан – "Вращаемая ветром ладонь", форма "Феникс".

Стойки; 1. Цинлун чжуань шэнь – "Разворот Дракона". Рис. 54.

2. Цинлун со вэй – "Дракон убирает хвост". Рис. 55.

3. Шицзы бао цю – "Лев обнимает сферу". Рис. 56.

4. Шицзы гунь цю - "Лев выкатывает сферу". Рис. 57.

5. Шицзы фань шэнь – "Лев перевертывается". Рис. 58.

6. Шицзы фу ди – "Лев скрывается в засаде". Рис. 59.

7. Шицзы бао чжу – "Лев обхватывает жемчужину". Рис. 60.

XII.Дуй-гуа. Форма постижения триграммы "Озеро", форма "Обезьяна" – Хоу-син, Бао чжан - "Обнимающая ладонь".

Стойки: 1. Цинлун чжуань шэнь – "Разворот Дракона". Рис.61.

2. Цинлун со вэй – "Дракон втягивает хвост". Рис. 62.

3. Цинлун фань шоу -"Дракон убирает голову". Рис. 63.

4. Хэйху чу дун – "Тигр вырвался из пещеры". Рис. 64.

5. Байюань сянь го – "Белая обезьяна подает фрукты". Рис. 65.

6. Байхоу сянь го – "Обезьяна подает фрукты". Рис. 66.

классический комплекс форм сунь ШИ ба-гуа цюань

Данный комплекс упражнений Ба-гуа цюань является попыткой точной реконструкции базовой формы, предложенной Сунь Лутаном. Классическая форма может послужить основой освоения кругового метода и философской идеи китайского Канона Перемен. Стрелками показаны последующие движения рук и ног. Там, где стрелки переходят в многоточие, это показывает, что для цельности формы необходимо самостоятельно проработать эту часть, следуя описанию и своему разумению на данный момент своего развития. Надо помнить, что в конечном итоге должна получиться цельная вещь. Как и всякая классическая работа, она многослойна и требует многократного начинания "с нуля". Необходимо отметить, что в этой форме нет движений, не имеющих боевого значения. Самая большая трудность, по-видимому, будет в умении осознать то, каким образом это применимо в бою. Определенную сложность представит овладение системой как одной из высших форм Цигуна – метода самосовершенствования через овладение внутренней энергией своего организма. Надо принять как аксиому, что прикладная часть этого метода не существует без Цигуна. Можно назвать систему прикладным Цигуном, но делающим основным Принципом духовное самосовершенствование.