В комментарии к этому стиху Шрила Праб-хупада пишет: «…Кришна является целью поисков каждого и каждому дает возможность общаться с Ним так, как человек того желает. В духовном мире Кришна тоже отвечает взаимностью на трансцендентные чувства Своих чистых преданных и относится к ним так, как того хотят сами преданные. Одни из них хотят видеть в Кришне верховного повелителя, другие - своего близкого друга, третьи относятся к Нему как к сыну, а четвертые - как к возлюбленному. И всех их Кришна вознаграждает в соответствии с силой и глубиной любви к Нему».

Кришна беспристрастен и любое соприкосновение с Ним каждому приносит благо, будь то чистый преданный или злонамеренная личность. Поэтому пусть все примут прибежище у этого всемогущего и беспристрастного Верховного Господа. «Человек с возвышенным складом ума - исполнен ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению - должен во что бы то ни стало поклоняться высшему целому - Личности Бога» (Бхаг., 2.3.10).

Когда Шри Кришна жил в Двараке, у Него было там 16108 дворцов и 16108 цариц. Каждый день в каждом из этих дворцов Кришна жертвовал 13054 коровы. Это один из примеров щедрости Кришны. Щедрый человек не держится за свою жизнь, богатство и разум, но отдает все это другим. Рупа Госвами молился Верховному Господу, Чайтанье Махапраб-ху: намо маха ваданйайа - «о самая щедрая из всех личностей». Господь Чайтанья свободно раздает то, что не давало никакое другое воплощение Бога, - кришна-прему. Он делает это посредством харинама-санкиртаны.

Следуя примеру Господа Кришны, Его преданные не являются скупцами. Они - махат-мы, люди широкой души, и стремятся делать благо другим. Мы же можем стать людьми широкой души, если сначала проявим щедрость по отношению к себе. Нужно первым делом самому обрести сознание Кришны, а потом уже давать его другим: апани ачари' прабху джи-вера иалкхайа. «Сначала сам стань совершенным, - учит Господь Чайтанья, - а потом учи других». Этому же учил своих учеников Шрила Прабхупада, когда они от его имени распространяли сознание Кришны по всему миру. го

Религиозный человек искренне следует своей религии и делится тем, что он понял, с другими. Среди шести обязанностей брахмана первые три - это изучать писания, совершать жертвоприношения (ягьи) и жить на пожертвования. Три другие обязанности - это обучать других, совершать ягъи ради блага других и делать пожертвования.

Кришна- провозвестник религии (дхармы) и решительный противник атеизма. «Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век» (Б.-г., 4.8). Если люди не следуют дхарме, хотя бы в ее начальной форме, такое общество не является цивилизованным - более того, оно не является человеческим обществом. Шрила Прабхупада был поборником дхармы в нынешний век. Он сурово осудил безбожие и греховное поведение в так называемых цивилизованных странах мира и предложил путь религиозной жизни, начиная с самых первых ступеней очищения и вплоть до практики чистой бхакти-йоги.

«Шримад-Бхагаватам» отказывается называть религией что-либо меньшее, чем чистая бхакти. Дхармах проджджхитпа-кхштпаво… Только высшая истина, чистая любовь к Богу, заслуживает называться чистой, бескорыстной религией. Цель этой чистой религии заключается в любви к Верховной Личности Бога. Поэтому другое название бхакти - бхагавата-дхарма, преданное служение Бхагавану, Шри Кришне. Сознание Кришны называют также санатана-дхармой - изначальной природой всех душ в их чистом состоянии, вне догм и обозначений, таких как христианство, индуизм, ислам и другие формы религии. Как говорил Шрила Прабхупада: «Религия - это повиновение законам Бога». Религия означает повиновение, служение и любовь к Кришне, другу каждого и Душе всех душ. Таким образом, Кришна не просто религиозен, Он - олицетворенная религия.

Кришна отважен. Когда Он приходил в этот мир, Он в одиночку сражался с демонами и их армиями, и никогда не терпел поражений. «Когда Джарасандха вместе с тринадцатью фалангами солдат напал на армию Кришны, они не смогли даже ранить ни одного солдата из Его войска - с таким совершенством Кришна владел искусством ведения боя. История военного искусства не знает другого такого случая».

Обет не сражаться в битве на Курукшетре Кришна дал только потому, что хотел отдать лавры победителя Своему преданному, Арджу-не. Внук Арджуны, Махараджа Парикшит, однако признал, что истинным героем битвы на Курукшетре был Кришна. В сражении участвовало множество воинов, которые превосходили силой Арджуну, в частности Бхишма, Карна и Дрона, но поскольку колесницей Арджуны управлял Кришна, Арджуна победил их всех. Заключение «Бхагавад-гиты» таково: «Где бы ни находился Кришна, покровитель всех йогов и мистиков, и где бы ни находился Ар-джуна, непревзойденный лучник, там всегда будет изобилие, победа, сила и нравственная чистота. Таково мое мнение» (Б.-г., 18.78).

Если мы хотим одержать победу над беспощадным круговоротом рождений и смертей, нам стоит встать на сторону отважного Кришны, а не сражаться против Него. Победа сопутствовала Пандавам, поскольку они избрали своим Господом Кришну. Кто может рассчитывать на победу без Него?