Хотя сладость флейты Кришны влечет к себе всех обитателей Враджа, больше всего ее мелодии захватывают гопи. Девушки-пастушки восхищаются добродетелями флейты и превозносят ее родителей. Какие же благочестивые деяния совершила эта флейта, обычный кусок сухого дерева? Как случилось, что этот сухой бамбук постоянно пьет нектар губ Кришны? Гопи завидуют флейте, ибо нектар губ Кришны принадлежит лишь им одним, но флейта смело пьет его прямо в их присутствии. Когда Кришна играет на флейте, враджаваси испытывают ни с чем не сравнимое блаженство.

«Удачливая флейта день и ночь пьет нектар губ Господа Кришны. Я почтительно склоняюсь перед этой флейтой, которая своей трансцендентной музыкой смягчает гордость Шримати Радхики». «Враджа-виласа-става», текст 48

Когда Кришна проявляет Себя во всей полноте, великие ведические ученые считают Его самым совершенным. На Голоке Вринда-вана Кришна проявляет Свои трансцендентные качества самым совершенным образом, в Двараке Его качества проявлены чрезвычайно совершенно, а в Матхуре - совершенно.

Из всех преданных в наибольшей степени оценить красоту Кришны способны гопи. Поэтому их слова, прославляющие Кришну, -самые лучшие шлоки.

Бархапидам ната-вара-вапух карнайох карникарам:

«С павлиньим пером на голове, с голубыми цветами карникара за ушами, в золотисто-желтых одеждах и с гирляндой Вайджаянти на шее, Господь Кришна явил Свой облик величайшего танцора, войдя в лес Вриндавана, украшенный отпечатками Его стоп. Он заполнял дырочки флейты нектаром Своих уст, а мальчики-пастушки пели Ему славу» Бхаг., 10.21.5

Гопи так сильно любили Кришну, что могли день и ночь созерцать в уме Его образ. Думая о Кришне, они размышляли, насколько прекрасны Его черты.

Гопи не удовлетворялись созерцанием красоты Кришны с почтительного расстояния. Они сетовали, что, видя Кришну, возвращающегося с пастбищ, они, из-за присутствия старших родственников, не могут подойти к Нему. Будь то в разлуке с Кришной или во время танца раса, гопи всегда очарованы Его красотой. Поэтому иногда говорится, что Сам по Себе Кришна не так уж красив, но когда Он находится в окружении гопи, проявляется Его истинная, всепривлекающая природа.

Рупа Госвами в общих чертах описал шестьдесят четыре качества Кришны. Он не претендует на то, что дал исчерпывающее описание величия Кришны - это всего лишь некоторые примеры. Подобным образом, когда Господь Чайтанья наставлял Санатану Госвами, Он отметил, что невозможно описать весь океан любви к Богу, и потому предложил рассмотреть одну его каплю. Если попробовать на вкус одну каплю воды из Атлантического Океана, можно понять, что вода во всем океане соленая. Точно так же, попробовав одну каплю из океана бхакти, можно понять его природу.

Невозможно познать Кришну во всей полноте, и это подтверждает в своих молитвах Господь Брахма. Он говорит, что тот, кто полагает, что знает о Кришне все, весьма неразумен. Только обладающий знанием понимает, что невозможно измерить могущество, величие и сладость Кришны, Верховной Личности Бога. Говиндам ади- пурушам там ахам бхаджами.

Сатсварупа дас Госвами - духовный учитель, вайшнавский писатель, поэт и художник. Он был в числе первых молодых американцев, которые начали помогать Шриле Прабхупаде в его миссии на Западе. Будучи одним из ближайших учеников Шрилы Прабхупады, он в течение нескольких лет служил ему в качестве личного секретаря. Он является также автором «Шрила Прабхупада-лиламриты» - шеститомной биографии Шрилы Прабхупады. Путешествуя, читая лекции и давая наставления ученикам, он одновременно публикует свои книги, включающие воспоминания, эссе, стихи, рассказы и исследования, основанные на писаниях вайшнавов. Он также создает многочисленные картины, рисунки и скульптуры, пронизанные любовью и выражающие поглощенность автора культурой сознания Кришны.

Сатсварупа дас Госвами. 64 Качества Кришны, М., Гита-Нагари Пресс, - 2010 г. Перевод - Илья Гру Редактор - Ирина Кан Компьютерная верстка - Валерий Никитин Дизайн обложки - Людмила Бирюковская

О других книгах Сатсварупы даса Госвами и о том, как заказать их, можно узнать на сайте www.sdgknigi.ru

ISBN 978-5-902629-95-5