Как неверна выдвигаемая атеистами концепция Бога, так неверна и их идея Его познания. Верховное существо? не объект изучения, как обычное явление или предмет. Кришну называют Адхокшаджа; Он оказывает противодействие всяческим попыткам Его измерить. Поэтому любой действенный подход к познанию Кришны должен включать в себя общение с Ним. Точно также мы не можем понять своего соседа, если рассматриваем его только как объект изучения. Нам необходимо завязать с ним отношения, и тогда, быть может, он позволит себя узнать.

Разговор о философском скептицизме также напоминает мне о том, что ответил Прабхупада на вопрос Равиндры Сварупы даса:?Как быть, когда приходится иметь дело со скептицизмом??

Прабхупада сказал:?Скептицизм? мошенничество. Мы не собираемся иметь дело с мошенничеством. Мы будем обращаться к разуму? Они так разочарованы, что думают, что все ложно? Разве это не скептицизм? Что такое скептицизм??

Равиндра Сварупа:?Разочарование, только и всего?.

Прабхупада:?Так зачем разочаровываться? Мы говорим, что человеку следует подняться на духовную платформу и стать счастливым?. Затем Прабхупада описал полные блаженства игры Господа Кришны с гопи и гопами Вриндавана.?Кришна хочет, чтобы мы присоединились к Нему и испытывали такое же счастье, - сказал Прабхупада и добавил, - это хорошо?? Хор голосов ответил:?Да!? Рядом с Прабхупадой не было и намека на разочарование или скептицизм.

10. ПИСЬМО ОТ УЧЕНИКА, И ОТВЕТ

Вопрос:

Мой дорогой духовный учитель!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Недавно я прочитал в?Чайтанья-чаритамрите? одно высказывание, и у меня возник вопрос по этому поводу. В комментарии к Ади-лиле 7.72 Прабхупада цитирует слова Бхактисиддханты Сарасвати:?В совершенстве выполнить миссию своей жизни можно, действуя в строгом соответствии с тем, что говорит духовный учитель?. Затем Прабхупада пишет:?Только глупцы думают, что в совершенстве постигли духовное знание и отбрасывают служение духовному учителю? Если ученик считает себя более совершенным, чем духовный учитель, перестает выполнять его указания, действуя независимо, он тем самым препятствует собственному духовному прогрессу. Чтобы стать компетентным в сознании Кришны, ученик должен считать себя полным невеждой в науке о Кришне и всегда должен быть готов выполнять указания духовного учителя. Перед своим духовным учителем ученик всегда остается глупцом?.

Я попытался осмыслить это утверждение с учетом наш ей ситуации в ИСККОН, где, на мой взгляд, сейчас существует тенденция поощрять стремление каждого занять свою нишу в преданном служении, в соответствии с его варной и ашрамом. Я учился в колледже и приобрел некоторый жизненный опыт. В движении я нахожусь достаточно долго, чтобы понять, что именно я хочу делать в служении Кришне; мне кажется, у меня нет проблем с проповедью. Я не чувствую себя особенно беспомощным и не хочу попусту отнимать у вас время, задавая море?глупых? вопросов. Однако из процитированного мной отрывка, похоже, следует, что у меня могут быть серьезные ментальные проблемы. Во всяком случае, мне кажется, вы не склонны говорить нам о том, что нам делать со своей жизнью, так как же мы можем решить эту проблему? Я боюсь, что если я просто останусь глупцом и буду ждать, пока что-нибудь произойдет,?это? не произойдет никогда. Ваш слуга, Ответ:

Дорогой Прабху, примите, пожалуйста, от меня благословения Шрилы Прабхупады. Ваш вопрос интересный и глубокий. Вы честно признаете, что, на деле, не чувствуете себя беспомощным, и все же, в цитируемом вами комментарии Прабхупада, похоже, рекомендует именно беспомощность. С другой стороны, Прабхупада написал также, что вайшнав? не глупец, его не назовешь некомпетентной личностью. Таким образом, может показаться, что есть противоречие между уверенностью в себе и необходимостью чувствовать беспомощность (или даже безнадежность).

Вы ошибаетесь, если думаете, что ваш жизненный опыт или учеба в колледже делают вас, в конечном итоге, компетентной личностью. На самом деле, что представлял собой ваш жизненный опыт? Возможно, вы научились тому, как вести себя в этом мире, как завоевывать друзей и влиять на людей, как зарабатывать деньги, заботиться о самом себе, не быть обманутым и т.д. Но знать, как выжить среди коллег-материалистов еще не значит обладать целостной концепцией выживания в окружающем нас мире. Кроме того, даже самым проницательным людям приходилось умирать, не от одного меча, так от другого, ибо меч времени убивает всех и каждого.

Прабхупада часто приводил такой пример: даже первоклассный пловец не может переплыть огромный океан. Мы находимся в океане рождения и смерти. Думаю, вам это известно, поскольку вы утверждаете также, что считаете себя достаточно компетентным в том, что связано с проповедью сознания Кришны. Вы, возможно, также пребываете в иллюзии, когда говорите, что знаете, что к чему в движении сознания Кришны. Знать, как поверхностным образом удовлетворить администрацию храма и поселиться в центре ИСККОН, или знать такие лозунги и пароли, как?Джая?,?Харибол?,?Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны, Прабху?,?Джая Прабхупада?, пользуясь этим как средством получения желаемого,? это еще не подлинное знание движения сознания Кришны. Это движение? непостижимая река любви к Богу, по которой распространяется любовь к Богу, нисходящая от Господа Чайтаньи через Шрилу Прабхупаду. Поток любви проявляется в этом мире как ИСККОН, или движение сознания Кришны, и у этого движения есть как внутренние, так и внешние аспекты. Действительно ли вы знаете все о движении сознания Кришны? Похоже, вы страдаете?индийской болезнью?, при которой индусы думают:?Я знаю о Кришне все?.

Думаю, поразмыслив над этим глубже, вы обнаружите, что ваша так называемая мирская компетентность и знание о том, как?подойти? к ИСККОН,? поверхностны.

Нет ничего плохого в попытках найти для себя нишу в преданном служении, в соответствии с варной и ашрамом. Хорошо также, что вы уверены в себе и не боитесь проповедовать. Действуя с такой уверенностью, Вы можете стать ценным преданным в каком-нибудь виде служения. Но ваша большая ошибка заключается в том, что вы не считаете себя?полным невеждой в науке о Кришне? и?глупцом? перед своим духовным учителем.