1. давление суставов сочленениями друг на друга;

2. противодействие связок;

3. согласованное поддерживание мускулов, управляемых сомато - моторной нервной системой.

Равновесие тела улучшается, когда площадь опоры увеличивается, потому что центр тяжести понижается. Баланс - вещь не статическая. Он требует постоянного регулирования в связи с изменениями положения нашего тела, движениями его, циклом дыхания и уровнем осознания.

Мозжечок в задней части мозга играет существенную роль в поддержании равновесия тела. Здесь встречаются аудиальный, визуальный, сенсорный и мускульный входы. Они совместно определяют и поддерживают наше положение через непрерывную обратную связь и корректировку с использованием бессознательного автономного уровня нервной системы.

Наименование асан

Мантры

Точка концентрации

1.Пранамасана

Ом Митрайянамаха Ом храм

Анахата,

Центр грудины

2.ХастаУттанасана

Ом Равайенамаха, Ом хрим

ВишуддхиГорло

, ключичная впадина

3.Падахастасана

Ом Сурья намаха,

Ом хрум

Свадхистана

Лобковая кость, крестец

4.Ашва Санчаланасана

Ом Бханаве намаха,

Ом храим

Аджна,

Точка межбровья

5.Парватасана

Ом Кхагайя намаха

Ом храум

Вишуддхи

Горло, ключичная впадина

6.АштангаНамаскара

Ом Пушненамаха Ом храха

Манипура,

Солнечное сплетение

7.Бхуджангасана

Ом Хиранья-гарбхайя намаха,

Ом храм

Свадхистана

Крестец, лобковая кость

8.Парватасана

Ом Маричае намаха,

Ом хрим

Вишуддхи

Горло, ключичная впадина

9.Ашва Санчаланасана

Ом Адитьяйя намаха

Ом Хрум

Аджна

Точка межбровья

10.Падахастасана

Ом Савитре намаха,

Ом храим

Свадхистана

Лобковая кость, крестец

12.Пранамасана

Ом Бхаскарайя намаха,

Ом храха

Анахата

Центр груди

Заключительное слово.

“Обуздывая ум и чувства с помощью йоги, человек должен обрести веру и, прославляя Меня и слушая повествования обо Мне, достичь уровня чистого, беспримесного преданного служения Мне.” (“Шримад Бхагаватам”).

Практика йоги состоит из восьми ступеней: ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи. Практика ямы и ниямы заключается в соблюдении строгих правил и предписаний, что помогает йогу обуздать ум и чувства, асанами же называют различные сидячие позы. Все это помогает тому, кто служит Господу, укрепиться в вере. Однако выполнение физических упражнений не является конечной целью йоги; истинная цель йоги - овладеть своим умом, научиться концентрировать его и развить в себе веру, необходимую для того, чтобы заниматься преданным служением.

Бхава - очень важный элемент практики йоги и любой другой духовной практики. Смысл понятия бхава раскрывается в “Бхагавад-гите” (10.8): необходимо постоянно с любовью думать о Кришне. Тому, кто понял, что Кришна, Верховная Личность Бога, является источником всего сущего, и что все исходит от Него, открывается весь смысл ведического знания. Такой человек погружается в бхаву, то есть достигает начальной стадии любви к Богу.

В “Бхакти-расамрита-синдху” Рупа Госвами очень подробно объяснил, как можно достичь бхавы, начальной стадии любви к Богу. Он говорит, что прежде всего человек должен обрести веру. А чтобы обрести веру, необходимо обуздать чувства, либо практикуя мистическую йогу (следуя всем правилам йоги и выполняя асаны), либо занимаясь непосредственно бхакти-йогой. Из девяти элементов бхакти-йоги первым и самым главным является повторение и слушание повествований о Господе. Обрести веру можно, либо выполняя все правила и предписания йоги, либо слушая и пересказывая повествования о трансцендентных деяниях Господа. Употребленное в этом стихе слово ча указывает на то, что бхакти-йога является прямым методом духовного самоосознания, а все остальные - косвенными. Но даже тот, кто выбрал косвенный метод, не достигнет успеха, пока не воспользуется прямым методом, то есть пока он не начнет воспевать величие Господа и слушать повествования о Нем. Пока человек не разовьет в себе непоколебимую веру в Верховную Личность Бога и не начнет слушать повествования о Господе и воспевать Его Святые Имена (Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе), он не сможет достичь цели своей жизни.

Литература:

“Шримад Бхагаватам” А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады;

Свами Сатьянанда Сарасвати.

ОГЛАВЛЕНИЕ

* Введение.

* Причины болезней.

* Аштанга-йога.

* Йога и контроль ума.

* Высшая цель йоги.

* Йога и продолжительность жизни.

* Опасности в йоге.

* Приветствие солнцу.

* Перед практикой.

* 12 положений.

* Специфические советы.

* Число кругов.

* Где и когда заниматься.

* Преодоление негибкости.

* Ограничения.

* Шавасана, дыхание и чакры.

* Солнечные мантры.

* Прана.

* Для детей.

* Ритмы жизни.

* Терапевтические принципы.

* Воздействие Сурья намаскар на различные системы организма.

* Заключение.