Величавая древность, «герметические» науки и потаенные знания, великая, завораживающая культура, непостижимая и загадочная вера в загробный мир, жрецы, маги, астрономы, математики, фараоны, пирамиды, сфинксы, мумии, сокрытые звериными масками лики богов и непроницаемая тайна на окаменевших лицах людей… – так из года в год, из века в век внушается нам еще со школьной скамьи мысль о том, что древнеегипетская седая и великая древность это одно, а молодые индоевропейские народы, и уж тем более совсем юные «несмышленые словене», нечто совсем иное, не причастное ни коим боком к могучим исполинам Древнего Востока, явившееся свету, когда ветшающие пирамиды и сфинксы мудрых и величавых народов древности уже заносило песком вечности. Данная «установка» чрезвычайно прочно внедрена в наши головы. Настолько прочно, что не вызывает ни малейших сомнений… И тем не менее это есть лишь искусственно созданный образ (и далеко не единственный, мы вообще живем в мире искусственных образов). Кто и зачем его создавал – по невежеству, из романтических побуждений или целенаправленно – мы не будем выяснять. Скажем лишь, что те, кто заложил и создал Величайшую Цивилизацию Древности, есть наши прямые и непосредственные предки-русы, а народы и народности, ныне проживающие на землях Северной Африки и Ближнего Востока, к этой Цивилизации имеют весьма косвенное отношение. Это так. И мы не только скажем, но покажем и докажем это.

Исследователи ХIХ века заметили, что у Египта и Шумера есть некоторые общие традиции и общие культурные признаки. Так, например, чудовища с длинными шеями на плите фараона Нармера были почти точной копией чудовищ с шумерской печати, вплоть до их расположения и переплетения шей. Рельефы египетского героя, убивающего быков и львов, очень похожи на рельефы эпоса о Гильгамеше (и на подвиги Геракла, добавим мы). Сами цилиндрические печати ходили как в Шумере, так и в Египте, шумерское божество солнца Ута – лингвистический брат египетского Атона, склонность к пирамидальному строению и прочие многие соответствия… Из этого был сделан вывод, что шумеры проникали в Египет и привносили нечто свое в долины Нила. «Историки-библеисты», «библейские фонды» (детища крупных банкиров, ностальгирующих по «древней исторической родине») навязывали версию о том, что связь между двумя цивилизациями осуществляли семитские (и даже еврейские!) купцы-посредники, водившие якобы свои караваны туда и обратно. Это абсолютная нелепица.

Реальная причина соответствий была проще: основы обеих цивилизаций заложили выходцы из одной этнокультурной среды. Шумер и Египет были порождениями одной цивилизации. Шумеры и египтяне имели единые культурно-исторические и отчасти единые этнические корни (в основном в княжеской и жреческой кастах), уходящие в суперэтнос русов, который в период зарождения обеих цивилизаций безраздельно господствовал на Ближнем Востоке и в Северной Африке.

Ни шумеры, ни египтяне не могли появиться и развиться вдруг, из ничего, из стад и стай архантропов и бабуинов. Они могли только вычлениться из уже существующего, развитого, обладающего языком, традициями и культурой первоэтноса. Другое дело, что процесс вычленения каждого нового этноса имел свои характерные особенности. И если у шумеров мы имеем дело со смешением многих родов гибридных русов с ассироидно-арменоидным и кавказоидным этноэлементом, то египетский этнос и египетская цивилизация сложились на базе автохтонного хамитского населения (гибридного предэтноса архантропов Северной Африки, неандерталоидов и русов-бореалов), получившего мощнейший импульс от численно небольших, но определяющих этноядер русов-индоевропейцев и русов, переселившихся с Ближнего Востока и из Малой Азии в 6–3 тыс. до н. э.

К 4 тыс. до н. э. общины русов Нила достигли значительных успехов в ирригации и выращивании больших урожаев. Система храмов-зернохранилищ (аналогичная шумерской и исходящая из общих традиций суперэтноса) позволяла иметь значительные запасы пропитания и посевного материала. А это высвобождало время для развития наук, ремесел, культуры.

К этому времени на базе общины русов фаюмско-саккарского оазиса складывается обширное княжество – Нижнее царство. Вокруг общины суперэтноса еще ранее сформировался этнококон из неандерталоидно-реликто-хамитских гибридных предэтносов (праафразийская языковая семья). Этнококон численно значительно преобладал над ядром. Но вся власть (духовная и административная) была сосредоточена в руках русов.

Община русов в Нубийской долине (Ком-Омбо) с окружающим ее этнококоном преимущественно протокушито-хамитского состава образует второе обширное княжество – Верхнее царство.

Развитый язык, административные навыки («рус»=«царь, господин»), высокая духовная и производственная культура позволяют русам обоих царств сдерживать огромное давление окружающих их «биологических» предэтносов и даже преобразовывать его в полезную энергию. С этой целью и вводится понятие о божественности власти «большого дома» – «Пер-о» и разрабатывается сложная теософская система. Волхвы-жрецы начинают внушать иноэтническим массам, используемым на тяжелых работах (оросительных и земледельческих), что властитель (верховный князь русов) есть не просто царь, не просто наместник бога на земле, но сам бог, даже помыслить о непокорности которому чревато страшными карами. По сути, русы вполне осознанно считали себя детьми бога. Предэтносы богов не знали вообще. Русы были просветителями и миссионерами и потому уже воспринимались как существа высшего порядка.

Послушание «богам» было оправданно. В противном случае автохтонные массы населения, многократно превышающие по численности русов, просто физически смяли бы и уничтожили немногочисленные (предположительно, до 30 тысяч человек каждая) общины суперэтноса. Доктрина «бога на земле» – «фараона» (др. – греч.), «энсибья» (др. – егип.) – морально подавляла возможных «смутьянов», грозя казнями на земле и муками в загробном мире. Она обеспечивала не только повиновение этнококона ядру, но и сытную, мирную жизнь огромным массам предэтносов в рамках установленного ядром жесткого порядка: «Работай, подчиняйся, живи пристойно и в достатке или уходи в бесплодные земли пустыни, скитайся там, умирай от голода и жажды, бейся насмерть за каждый глоток воды и кусок еды с себе подобными, убивай их и поедай» (каннибализм был распространен среди предэтносов Африки). То есть русы предложили предэтносам выбор между биологической эволюцией, «борьбой за существование» и нооэволюцией, «эволюцией разума». Судя по результатам, и предложение, и выбор были верными. Предэтносы выбрали судьбу человека разумного и пошли за «детьми богов».

Мы не ошибемся, если скажем, что к 3 тыс. до н. э. из пограничных предэтносов (этнококонов) сформировался единый предэтнос египтян (гибридный этнос, образованный слиянием русов-бореалов с архантропами Северной Африки, затем с негроидными хамито-кушитскими предэтносами на юге и хамито-реликтовыми [57] предэтносами на севере с большим вливанием реликтовых североафриканских предэтносов). Образовавшийся этнос антропологически и культурно нельзя отнести ни к хамитским народностям, ни к семитским. Он самодостаточен и не изменяется антропологически вот уже пять тысячелетий.

Исконные русы долин Нила растворились в нем к середине 1 тыс. до н. э., оставив огромное культурное наследие. В 4–3 тыс. до н. э. русы составляли касты князей, военачальников, жрецов-волхвов, воинов, ремесленников…

Следует сразу отметить, что уже к 4 тыс. до н. э. русы Нила значительно отличались физически и антропологически от исходных русов-бореалов Ближнего Востока и русов Европы. К этому времени за плечами у них было несколько тысячелетий проживания в непосредственной близости с племенами этнококона. При достаточной замкнутости этнокультурно-языковой общности русов Нила (обеспечившей им выживаемость; если бы было иначе, у нас не было бы предмета исследования) смешения происходили. Русы Нила 4 тыс. до н. э. уже имели некоторые негроидно-реликтовые расовые признаки. Но они сохраняли язык, культуру, традиции суперэтноса и менталитет руса-индоевропейца. Поэтому мы обязаны считать их русами (более близкий нам пример – русские Сибири, роднившиеся с пришлыми монголоидами и получившие монголоидные расовые признаки – широкие скулы, узкий разрез глаз – но при этом сохранившие свой русский язык, свои русские традиции и самоощущающие себя русскими).