Что дали вам ваши так называемые святые Востока? Страны этого края бедны из-за святых, и они останутся бедными до тех пор, пока в них не перестанут уважать святых. Но люди продолжают уважать прежние старые ветхие традиции и ничего не видят. Чем глубже их слепота, тем плотнее их тьма. Они не могут даже увидеть, кто причина всего этого страдания.

В Индии рабство существует уже двадцать два века. Кто причина всего этого? Ваши святые, ваши махатмы, ваши так называемые мудрецы, которые убегают в монастыри, которые убегают в гималайские пещеры, в леса, в джунгли, — а вы поклоняетесь им, уважаете их. Когда вы уважаете кого-то, это означает, что в душе вы тоже хотите походить на него. Именно в этом суть уважения.

Слово «уважение» (respect) прекрасно. Оно означает повторное созерцание (re-spect). Когда вы проходите мимо красивой женщины, то если она по-настоящему прекрасна, вы обязательно должны будете смотреть на нее снова и снова. Это и есть уважение: вы созерцаете что-то снова и снова. Вы пойдете медленно, вы найдете предлог, чтобы возвратиться, вы войдете в ту же лавку, в которую вошла эта женщина, вы начнете спрашивать те же товары, которые она покупает, чтобы иметь возможность стоять у прилавка вместе с ней. Вы не будете смотреть на вещи, а будете смотреть на нее. Это и есть уважение (respect), то есть буквальное его значение (re-spect)!

Когда вы уважаете человека, это значит, что вы очарованы и увлечены им. Вы хотите походить на него. Восточные люди все еще уважают прежних болванов, которые и есть причина их страданий, голода, всего их уродливого состояния.

Люди умирают, шестьдесят процентов людей в Индии голодают, а к концу двадцатого века Индия по количеству населения будет самой крупной страной. Индия превзойдет Китай, и к концу столетия наша страна будет самой населенной. В настоящее время проблемы Индии огромны — что же будет к концу столетия? Нас ждет жуткое бедствие: по крайней мере, половина населения умрет от голода, неурожаев и наводнений. Милостью божьей что-то непременно случится!

Кто ответствен за все это? Люди, которые непрерывно настаивали, по крайней мере, на протяжении трех тысяч лет на том, что внутренний мир реален, а внешний мир — это майя, он иллюзорен, и беспокоиться о нем не стоит.

Во всем мире произошли изменения, кроме этой несчастливой страны. Индия до сих пор не стала частью двадцатого века, она плетется позади на, по крайней мере, тысячу лет. Жители Индии до сих пор не научились создавать такую простую сферу обслуживания, как туалет. Вся страна используется как огромное отхожее место, и никому, по всей видимости, нет до этого дела! Это считается само собой разумеющимся. Вся страна живет в антисанитарных условиях, в болезнях, но и это считается само собой разумеющимся. Мы нашли этому объяснения и логические доводы: мол, мы страдаем из-за кармы своего прошлого. Это значит, что все грешники рождаются только в Индии, и все святые рождаются в западных странах, в которых живут материалисты! Святым вообще нет дороги на Запад! Но есть способы избежания правды. А правда в том, что вы слишком сильно славили внутренний мир и разрушили внешний мир.

И я согласен с Упанишадами: если вам нужно сделать выбор между действием и медитацией, будет лучше, если вы выберете действие. Оно уведет вас во тьму, но не столь кромешную, как та тьма, в которую вы угодите, выбрав только медитацию. Но, прежде всего, нет никакой необходимости выбирать, ведь у вас может быть и то, и другое! Зачем делать выбор, если у вас может быть и внутренний мир, и внешний мир?

Истина — это не то же самое, что и медитация.

Истина — это гораздо больше, чем действие. Истина — это и то, и другое, и больше, чем все это. Вы узнаете это «больше» только если способны создать синтез между внешним миром и внутренним миром, между действием и медитацией. Медитируйте, но позволяйте своей медитации выражаться в действии. Действуйте и позволяйте своему действию становиться частью медитации. Между действием и медитацией нет двойственности, нет антагонизма. Можно действовать медитативно, можно танцевать медитативно.

Когда вы танцуете медитативно, ваш танец начинает приобретать новый аромат: что-то божественное входит в него, потому что, если вы танцуете медитативно, то эго исчезает и танцующий исчезает. В этом все искусство медитации: исчезновение эго, исчезновение ума. Танцующий стал безмолвным, он освободился от мыслей. Танец продолжается, но танцующий исчезает. Именно это я называю божественным качеством: у вас такое чувство, словно Бог танцует через вас, а вас больше нет.

В одном из самых знаменитых танцовщиков нашего века, Нижинском, по всей видимости, благодаря совпадению произошел синтез между танцем и медитацией. Он не владел медитацией, потому что никогда не учился искусству медитации. Все, должно быть, случилось спонтанно, как следствие всего его усилия погрузиться в танец, его полной сдачи танцу.

И иногда случалось чудо: Нижинский очень высоко прыгал, совершал в воздухе скачки, которые физически невозможны из-за тяготения земли. И зрители просто поражались этому, у них замирали сердца. Нижинский двигался волшебно, как будто для него не существовало земного тяготения, он прыгал очень легко и высоко!