Шрифт:
Я не отказываюсь от индуистов, иудеев, джайнов или других людей. Я ни к кому не питаю отвращения. Я не принадлежу никакой традиции, следовательно, для меня все традиции одни и те же. Но так как я не принадлежу никакой традиции, я ясно вижу болезни. Когда вы принадлежите традиции, вы не можете видеть их, ведь ваши глаза затуманены, и вы предубеждены.
Подавление вызывает лицемерие, и вы видите это в Индии повсюду. Люди говорят, что мир иллюзорен, но в то же время они так жадны к деньгам, как больше никто в мире. Это странно, хотя только и на первый взгляд. Если вы углубите свои исследования индуистов, потому что они отвергают все естественное… Мир дается вам Богом. Если вы станете отвергать мир, то непременно будете одержимы им, и каждый ваш отказ от него станет навязчивой идеей. «Отрекись от денег!» Эти люди продолжают говорить…
Если вы пойдете к Винобе Бхаве, который представляет индуистскую традицию, и будете держать в руке несколько банкнот, он тотчас же закроет глаза, чтобы не видеть деньги. У вас в руках несчастные бумажки с напечатанными рисунками, но они так пугают индуистского махатму, что он закрывает глаза! И причина этого не в деньгах, а в глубоком страхе, в жадности. Он не касается денег.
С одной стороны, эти люди продолжают говорить о том, что золото — это только пыль, но они не коснутся золота.
Встретившись с Винобой, я спросил его… Он очень хотел встретиться со мной, поэтому я сказал: «Ладно, пусть наша встреча будет на твоей ответственности. Если ты хочешь встретиться со мной, тогда я не ответствен за результат этой встречи. Что бы здесь ни случилось, я ни при чем!» И я задал ему вопрос: «Если ты говоришь, что золото — это только пыль, тогда почему ты не касаешься золота? Ты же коснулся бы пыли!»
Виноба Бхаве верит в натуропатию, то есть в грязевые ванны. Он очень непринужденно обращается с грязью, он наслаждается ею! Тогда отчего такие трудности в отношении золота? Я принимаю золотые ванны! Если это то же самое, то к чему беспокоиться? Но это не то же самое. Если он боится коснуться золота, но не боится коснуться пыли, значит, он лукавит, вводит людей в заблуждение, причем не только других людей, но и самого себя. Тогда не называй золото всего лишь пылью — ведь у золота есть особенность, которой нет у пыли.
Вы обнаружите, что индуисты жаднее других людей, более сексуально озабочены, нежели кто-либо еще, в них больше сексуальных фантазий, чем у других людей, они сильнее привязаны к вещам, нежели кто-либо еще. И, тем не менее, вы продолжаете утверждать, что индуизм — это самая великая религия в мире? Что за чушь вы несете? Индуисты — это самые бесчестные люди — по той простой причине, что они не были настолько честными, чтобы принять действительность жизни.
Некто встретил друга, которого он не видел многие годы, и спросил его, как его здоровье.
— Отвратительное, — ответил друг. — В дополнение к высокому давлению крови у меня появился артрит и бронхит.
— Ах, какая жалость, — отозвался некто. — А как твоя работа?
— Я по-прежнему, как и все последние двадцать лет, продаю витамины.
Наверняка этот человек индуист! Он продает витамины, но при этом страдает от высокого давления крови, артрита и бронхита.
Все мы знаем легенду о том, как Диоген, великий греческий мистик, постоянно ходил по улицам со светильником в поисках честного человека — даже при ярком дневном свете. Некоторые современные циники спрашивают, почему философ цинизма не ходил средь бела дня без светильника. Другие люди спрашивают, почему он не смотрел в зеркало. Эта легенда предстает перед нами в смешном виде.
Есть один анекдот, в котором говорится о том, как Диоген провел несколько часов в криминальной части Дели, ища честного человека, и сильно утомился. Признавший Диогена прохожий спросил его:
— Вам повезло?
— Если хорошо подумать, повезло, — ответил Диоген. — По крайней мере, у меня остался мой светильник!
В Дели вам по-настоящему повезло, если вам удалось уберечь свой светильник, даже ярким днем! Какой-нибудь политик непременно утащит его у вас!
Индийский политик — это худшая разновидность политика в мире по той простой причине, что он принадлежит уродливой, больной, пораженной раком цивилизации. Индуизм находится на смертном одре, или, вполне возможно, он уже мертв, и люди поклоняются трупу, потому что он смердит!
Я хочу изменить положение дел. Индуисты, если они достаточно храбры, порвут связь со своим прошлым, и тогда они воскреснут. И они, конечно, могут благословить весь мир, потому что они не работали много веков, и их потенциал пока что не реализован. Это все равно как ферма, на которой не обрабатывали поле несколько столетий. Если вы посадите семена на этом поле прямо сейчас, ваш поступок принесет вам лучший урожай в истории, потому что в течение столетий это поле накапливало потенциал.
Индусы могут провозгласить в мире новую эру. Если они возродятся, если они оторвутся от своего прошлого, если они разорвут связь с традицией, если они смогут родиться заново, тогда они окажутся самыми значительными разумными людьми в мире Их вклад, возможно, преобразит не только Индию, но он будет благом, благословением на жизнь на земле, потому что у индуистов есть гений, сбившийся с пути, и у них есть интеллект, который заблудился где-то. Если гений индуистов обретет верное измерение, это будет благом для их здоровья и для здоровья всего мира.
То же самое верно в отношении других народов. Любой народ, который цепляется за прошлое, все время держится за трупы. Необходимо жить в настоящем, потому что будущее рождается из настоящего. А Индия живет в прошлом. Из прошлого ничего не рождается, и вы, цепляясь за прошлое, впустую растрачиваете свое время.
В Индии все ориентировано на прошлое. Люди читают историю Рамы, и во всей стране есть особые дни, в которые разыгрывается драма Рамы. Каждый год люди играют один и тот же спектакль, они делают это уже несколько тысяч лет. И им это даже не надоедает! Такое впечатление, словно люди потеряли весь интеллект. Они продолжают смотреть один и тот же спектакль, повторять прежние действия, как будто им больше нечего делать. И они постоянно рассуждают о золотом веке, который был в прошлом: он всегда в прошлом.