Шрифт:
Комментарий к стиху: В Ростове я часто бывал с отцом – проездом – и мы – всегда с восхищением – глядели с ним – на ярко синие купола – осыпанные золотыми звездами. В ранней утренней дымке я держал ребенком отца за его большую руку и думал о самом светлом. Потом отца не стало. И теперь оказавшись в Ростове, я думал, вспоминал, и те же светлые чувства от куполов великих храмов – проникали в меня невидимыми – стрелами – нитями одной таинственной судьбы!
Ростов великий – брошенная церковь —В вечернем сумраке пришли мы с Элей к ней —Внутри вода и мусор – вера меркнет —В дико странном равнодушии людей!Комментарий к стиху: Мы с Элей действительно, и совсем неожиданно для себя, сзади великого кремля Великого Ростова обнаружили брошенную церковь.
В разбитых окнах которой чернела вода, в которой плавал мусор, доски, бутылки. Это ужасное зрелище брошенного храма, да еще вблизи других восстановленных святыней вызвало противоречивое чувство – и стыда – и радости – радости того, что не все так плохо, и стыда того, что плохо в этой чудной и безумной жизни!
Из бытия в безжалостной печали —Шел вслед за Богом тающий пророк —Вокруг ангелы безумные порхали —Пытаясь тайне вечной подвести итог!У часовенки украшенной цветами —Где жил святой страдалец Иринарх —Мы с Элей ощущали свою память —Как свет струящийся сквозь Вечность через прах!Комментарий к стиху: Святому Иринарху я посвятил уже не один стих. Реальный и живой, живший в Смутное время святой великомученик Иринарх – монах Борисово-Глебского монастыря, одетый в рубище (в сорочку из конского и свиного волоса) мучил себя веригами, цепями, чугунными крестами, обручем на голове, на ночь привязывая себя 4-х пудовой цепью к березовой комле (нижней части дерева с корнями). Однако Иринарх не страдал никакими психическими заболеваниями. Добровольное мученичество – самоистязания считались духовным подвигом, говорящим об отречении человека от своего тела ради души, веры в Бога и в бессмертие. Именно, поэтому и великий русский полководец Михаил Скопин-Шуйский, а вслед за ним Минин и Пожарский получали от Иринарха благословение на освободительную войну с поляками. Также и польский воевода Ян-Петр Сапега так проникся уважением к Иринарху, что не только не тронул святую обитель, где жил Иринарх, но даже сказал об Иринархе следующее: «Правда в батьке велика! Нигде в этой земле, ни в иных землях такого крепкого в вере батьку не видел!»
Господь – твоя звезда на небе – волны в море —Цепь тайных знаков в связке прожитых веков —Еще любовь – миг счастья и миг горя —Объединяет смертных – пламя – через кровь!Господь свой знак мне посылал не раз —Рисуя – точно – лабиринт — ведущий в Вечность —Но я летел – не раскрывая глаз —На слух – по памяти – из своей смертной речи!В храм войду – и помолюсь за дочек —В небе птицей промелькну – во тьме звездой —Бог мне – точно – явится воочью —И простит всех нас за все перед собой!Святыням монастырским поклонюсь —И праху тех – кто здесь — любил – жил – и молился —Как чудно – сквозь века – проходит грусть —В одеянии сияющего смысла!Все мертвые спешат развеять мысли —На кладбище – в дожде – под тишиной —Я ощущаю вечное единство —С безумным миром – слившимся со мной!Печальный образ распростерт в священном храме —И всяк – сюда – входящий – думает о том —Что будет с ним – когда в могильной яме —Будут лежать останки призрачных времен?К Богу – чую – нежность – а не зависть —В свечах пред алтарем – дрожит покой —Вместо меня – живет уже другой —Я с тем – кто мною был – навек прощаюсь!В сладкоголосии монашеского хора —Богу дарованных – пречистых нежных дев —Есть освящение земли – точно – собора —И – точно – ангелов – невидимый посев!Бог опять ведет меня к монастырю —К крестам на куполах – и в тьму покоя —В прикосновенье к праху – вдруг осознаю —Что я ничто в себе от Господа не скрою!В земле русской есть волшебная мечеть —Такая ж древняя как церковь —Татары смогли душу мне согреть —Ведь Бог един – и страсть к ему не меркнет!Комментарий к стиху: Древняя мечеть 15—16 веков и мавзолеи татарских ханов находятся в городе Касимов Рязанской области. Город получил название от имени хана Касыма перешедшего со своим войском и женами на сторону царя Василия 3-его – отца Ивана Грозного. В настоящее время в Касимове есть действующая мечеть, построенная в 20 веке, а в древней расположен музей истории и культуры татарского народа.
Могильный камень несет вечные черты —Тщеты – мечты разбитой с падшим телом —Лишь в божьем храме вмиг достигнув высоты —Я становлюсь сквозь грусть весомо целым!Храмы притягивают вечной оболочкой —Тайны из фресок через нас летят сквозь даль —Я чую – купола – кружатся ночью —Точно – луна – в безумном танце – льет печаль!Бог изловил меня в своем печальном храме —Ему молитву я вполголоса шептал —И трогал стены – пустоту – сырые камни —На чьей поверхности светился идеал!Прикосновенье Бога – свет – безумье ночи —Крест с камнем на холме – и тишина —Взгляд – отражение – движение – все точно —Жизнь – это фабрика загадочного сна!С минарета оглядев Касимов —Мы с Элей в чудной тишине —Глядели – как Ока течет красиво —И Эля сказкой улыбалась мне!Комментарий к стиху: Минарет в городе Касимов Рязанской области был построен в 15 веке и расположен на высоком берегу Оки, чуть в отдалении от реки. Мечеть была построена позже, с разрешения императрицы Екатерины.
В соборе Воскресенском хор чудесный —Пел о Боге и об ангелах вдали —Под куполом – в святом пространстве – песня —Плыла в сиянии трагической любви!Комментарий к стиху: Воскресенский собор является одним из главных и самых красивых соборов города Касимова и расположен в старой части города, недалеко от торговых рядов и набережной. В советское время его купол был разрушен и собор использовался как парашютная вышка. Почему я написал о сиянии именно трагической любви, возможно, потому что истинная любовь по причине своей истинности и нашей смертности, и всеобщей грешности имеет трагический характер во все времена.
У мавзолея Шаха Али Хана —Можно часами медитировать в тиши —Квадратный склеп напоминает странноПолет его загадочной души!Комментарий к стиху: Мавзолей Шаха Али Хана расположен рядом с древней мечетью и минаретом в городе Касимов Рязанской области. В нем покоились тела самого Шаха Али Хана, его жены Фатимы и близких родственников. Мавзолей делился на две части – усыпальницу и молельню. Говорят, что раньше от мавзолея до минарета был прорыт подземный ход. Шах Али Хан – сын касимовского Шейх-Аулияра султана и дочери нагайского бия Шаха. Был трижды ханом Казани (1519—1521, июнь-июль 1546, 1551—1552 г.г.) и также неоднократно становился правителем Касимовского ханства. В 1533 году Шах Али Хан был уличен в связи с Казанью и сослан в Белоозеро, где находился в заточении до 1535 года. 80 человек Шаха Али Хана были замучены пытками и казнены. В январе 1536 года Шах Али Хан был прощен. Великий князь Иван Васильевич вместе с матерью Еленой Глинской устроили ему и его жене Фатиме торжественный прием. Закончил свои последние дни правителем Касимовского ханства (ныне город Касимов и весь Касимовский район Рязанскеой области), входящего в состав Российского царства (государства).