Некоторые -- в виде цветов и растений, другие проявляются как корни, плоды и листья этих растений. Некоторые вьются, некоторые существуют в виде соцветий. Некоторые -- короли в богатых одеждах со своими министрами, другие -- в отрепьях и древесной коре -- отшельники или нищие.

Некоторые -- змеи, другие -- насекомые, третьи -- звери, как львы и тигры и подобные. Некоторые -- птицы, другие -- слоны и ослы.

Некоторые - богаты, другие - нищи. Некоторые -- в раю, другие -- в аду. Некоторые живут среди звёзд, другие -- в дуплах гнилых деревьев. Некоторые живут среди свободных, другие -- уже свободные, поднявшиеся выше сознания тела. У некоторых -- просветлённый ум, другие -- тупые.

Как в этой Вселенной существуют бессчётные существа разных видов, в других Вселенных тоже есть похожие существа, с другими телами, более подходящими для этих Вселенных.

Но все они связаны собственными умственными привязанностями. Эти существа бродят по Вселенной иногда в возвышенном состоянии, иногда -- в падшем, и с ними смерть играет, как мячиком. Привязанные к желаниям и привязанностям и ограниченные умственными ограничениями, они переходят из одного тела в другое. Они будут продолжать эти переходы, пока не осознают истину о собственной Сущности, Которая является бесконечным Сознанием. Обретя Знание, они освобождаются от заблуждений и не возвращаются больше в пространство рождений и смертей.

Однако, всё это создание существует как бы во сне. Это создание - нереально, оно только кажется таковым. Кто уничтожил невежество и умственные ограничения, является освобождённым. Хоть и кажется, что он осознаёт этот сон, называемый миром, на деле он не видит его как мир. Этот кажущийся мир зарождается в каждом индивидуальном сознании, пока это индивидуальное сознание не достигнет Освобождения. В каждом ограниченном сознании потому существует потенциальное тело, не в своей физической материальности, но как мысль и как намерение.

Я опишу тебе ещё раз, как создатель Брахма появился в бесконечном Сознании, и ты увидишь, как бессчётные существа появились подобным же образом в этом Сознании. Бесконечное Сознание, лишённое времени, пространства и причинно-следственности, играючи всё это проявляет. Так появляется космическое Существо, это космическое Существо является также космическим Разумом и космической Жизнью.

Это космическое Существо намеревается ощутить звук, и возникает пространство, которое передаёт звук. Оно намеревается ощутить прикосновение, и возникает воздух. Всё это - тонкое и невидимое. Желая видеть, этот космический Индивидуум создаёт пламя, и огонь превращается в многочисленные источники света. Он намеревается ощутить вкус и прохладу, в противовес огню, -- появляется вода. Затем, из-за желания ощутить запах, появляется земля со своей характеристикой запаха.

Это космическое Существо со всеми своими качествами - по-прежнему тонко и не отделено. Оно очевидно оставляет свою тонкость и воспринимает себя, как бесконечные искры в пространстве. Оно думает о себе, как о каждой из этих искр, и возникает Эго. Это Эго также имеет присущий ему интеллект, и он представляет себе тело для себя, с помощью пяти космических элементов. Это тело рассматривается интеллектом как плотное, физическое и материальное, и оно и становится таким.

Это космическое Существо и есть Брахма. Кажется, что он создаёт все эти бесчисленные существа, и сохраняет их. Сначала он возникает в бесконечном Сознании, но потом как бы подчиняется самоограничению и забывает свою бесконечную Сущность, как во сне младенца во чреве матери, он идентифицирует себя с телом, поддерживаемым жизненной силой и состоящей из материальных субстанций. Потом он начинает интересоваться и исследовать своё происхождение, его Сущность ему открывается, и он освобождается от самоограничения.

Хоть эта Вселенная и кажется существующей, ничто не существует как Вселенная. Это - только внешний вид, или отражение бесконечного Сознания, Которое и есть единственная Реальность. В этом Сознании создание проявляется как во сне. Поэтому реальна - единственная Реальность, в Которой оно проявляется, это - бесконечное Ничто. Ты видишь мир, потому что глаза (или другие органы чувств) воспринимают мир, также если ты думаешь или веришь или знаешь, что мир существует, то это потому, что твой ум думает так. И этот ум создал это тело, чтобы в нём обитать.

Все силы, свойственные Разуму и которыми создаётся этот мир, находятся в бесконечном Сознании. Потому мудрые провозглашают, что Разум -- всемогущ. Все эти божества, демоны и люди были вызваны к жизни Разумом, когда Разум более не придерживается подобных понятий, они прекращают существование, как лампа потухает без масла.

Мудрый знает, что все объекты в мире - нереальны и не считает их чем-то, к чему стоит стремиться. Кто гоняется за объектами, созданными умом, приходит к страданиям. Этот кажущийся мир воплотился из-за желания, и он прекратится с прекращением желаний (но не когда ты борешься с ними или ненавидишь их). Тогда этот кажущийся мир растворится, и ничего не будет разрушено и потеряно.

Если пропадает нереальная видимость, теряешь ли ты что-нибудь? Она - нереальна, как её можно разрушить? И почему ты печалишься о потере нереального? Даже если видимость - реальна, тогда никто не сможет её разрушить и сделать нереальной, с этой точки зрения этот мир есть Брахман, Истина. В этом случае, есть ли место для печали?

То, что - нереально, не может расти или цвести, чему же радуются люди? Чего тогда желать? Если всё есть бесконечное единое Сознание, с чем надо бороться?

То, что не существовало в начале, и что не будет существовать в конце, - нереально и в середине (в настоящем). То, что существовало в начале и в конце, является реальным и сейчас (в середине). Узри, что "всё это - не реально, включая меня" и у тебя не останется печали, или пойми, что "всё это - реально, включая меня", и страдания тебя тоже не тронут.