– Я тебе что мешаю?

– Нет, просто хочу чтобы тебе хорошо было.

– А мне хорошо еще вольной царицей побыть. Не спешу опять в хомут чей-то. Хватит уже.

– Ты не испугаешься если я права монастырей прижму? Все же ты монахиней долго была...

– Да не по своей воле. Так что на то твоя царская воля. Уж прижми их как сочтешь нужным. Только с умом. А то и до бунта так недалеко. И так про тебя неладное болтают с твоими девками.

– Так ведь хочется чтобы детей было много, и никого в монастырь не пришлось высылать. Ведь неладно это, когда цари имели жен много, но по очереди всех заточали в монастырь. Как-то неблагодарно это к своим женам.

***

Сказка о божей благости.

– Вот ты говоришь Алеша, что бог благ. Но как он благ? В чем? И как его добиться - спросил хитрый мужик императора.

– Молитесь и обрящете!
– вмешался поп: - И в церкву пожертвования несите и будет вам благо.

– Врешь поп!
– рассердился Алеша: - Нешто бог вам наемник, чтобы за плату работать? Или вообще слуга, чтобы пожелания исполнять по первой просьбе? Ты головой своей подумай, кто ОН и кто ты!

– А в чем же тогда благо еще может быть?
– обиделся поп: - Если помощи никакой?

– Разве ты поможешь ученику, если за него урок сделаешь?
– спросил Алеша: - Бог наш учитель. И спаситель. Если ученик совсем пропадать будет, он поможет. Бог не слуга! Он дает шанс. Всегда. Но сумеет им воспользоваться только лучший. Носы подтирать бог не будет. И на рынок для вас не побежит. Благо его в том, что он дает людям надежду. И если все дураки, то обязательно по божей воле родится умный. Чтоб ы научил дурней. И уже воля дур ней учиться или учители своего погубить. Ведь сам бог в класс не явится. Он один на всю вселенную.

– И какая же примета у учителя богоданного?
– спросил мужик.

– Нет у него примет кроме как ума. И искать его надо через испытания. Кто мудрость большую проявит, того и слушать надо. И ставить всякому делу головой. Ни красивого, ни родовитого, ни говорливого, ни богатого. А самого мудрого.

– А ежели помрет мудрец?
– спросил поп.

– Всегда кто-то есть самый мудрый. Но если кто-то ради власти будет иных более мудрых убивать, то он есть самый великий грешник и богохульник. Черная зависть самый великий грех, потому что крадет у всех богоданного императора. И вместо него приходит самозваный дурень, который не правит, а только мучит народ. И сам мучится.

– То есть император богоданный есть? В этом главное благо?

– Нет, главное благо в надежде. Бог всегда даст надежду, только найди путь к спасению. Если голоден, то ищи плоды, если враг лют, то ищи оружие, если вода с хлябей небесных, то крышу над головой. От хлада дрова и печь, от зноя тень. Всегда можно спастись если разум и воля наша будет на то. Бог создал мир благой для сильных волей и разумом. А для дурней он скорбен и опасен. Но даже у дурня всегда есть надежда встать и начать учиться и искать путь к спасению. Потому нет причины дурней истреблять. Только воли над собой им давать нельзя.

– То есть разум в том, чтобы умные властвовали над дурнями?

– Иного и помыслить невозможно.

– А неужто зависть грех велик? Больше воровства?

– Речь не про помыслы, а про деяния черные, порожденные завистью. Никто не должен чужую силу ограничивать, чужому учению мешать, ибо сильные и умны е угодны богу. Они постигают устройство божьего мира, а не мечутся как мухи бессмысленные . Ежели воруешь что плохо лежит, то грех не велик, потому что может человеку и не нужна вещь, если без пригляда. Вещи не важны, если они мешают дальше идти и становиться сильней. Все что не востребовано человеком суть хлам ненужный и хранить его глупо. Лучше отдать кому нужно. А вот подножку подставлять благим людям то грех великий! И знания таить от своих, это все равно что помогать врагу. Ибо враг может не таить знаний и стать сильней.

– А зачем если мир благ, в нем враги?

– А затем, чтобы бог выбрал кто лучше и сильней. Вдруг леность и суетность остановит народ? И все забросят дела и станут вести себя как дурни? Тут то и придет враг и заберет все и станет на месте нас жить. Своих дурней мы всегда жалеем, но враг для того и нужен, чтобы дурней не жалеть. И воли им не давать. Кто не воспользовался божьим благом и не использовал свой талант, тот погибнет. И враг станет на место его. И землю его робить будет по своему. И тщетно будет молить бога, ибо бог глух к молитвам дурней. Все равно дурень не поймет ответа.

***

Сказка о боге.

– А может и нет никакого бога? Для меня эта гипотеза излишня!
– заявил Алеше иноземный ученый.

– Как это нет?
– удивился Алеша: - Я есть, вы есть, а бога нет? Нелогично.

– Очень даже логично! Я вас вижу а вы меня!

– А если я тебе глаза выколю? Меня не станет?

– Я не про это, - испугался ученый.