Шрифт:
Все высыпали на берег Енисея.
Из-за поворота показался величественно-белый пароход. Он медленно шел по середине реки, рассекая быстрые и светлые воды Енисея. Вот на палубе забегали, замахали руками черные человечки. Видно было: несколько фигурок скидывают рубахи и сапоги, прыгают в воду, плывут к берегу. Бабы хлынули к своим домам. Мужики сгрудились на берегу, на береговом яру, смотрели: что будет?
Плывущие увидели их, повернули вниз по течению, к другому концу деревни. Пароход протяжно загудел, замедляя ход у сигнальных столбов.
Я не стала дальше смотреть на все это, поспешила к своему дому — замка-то ведь тоже не было. Бабы с топорами стояли у своих ворот. Урки, полуголые и мокрые, разбежались по проулкам.
Кончилось все сравнительно благополучно: они поймали одну овцу, двух поросят и бросились к берегу. По Енисею всегда много лодок на берегу. Погрузив в лодки добычу — угребли к пароходу. Лодки прибило потом ниже деревни, к нашему берегу.
Из Красноярска пошли с идущих вниз пароходов слухи: «гуляет нынче голытьба», чуть не средь бела дня освобожденные лагерники грабят по улицам. Вечерами люди боятся выходить из дома.
А снизу — все шли пароходы с освобожденными. Впрочем, они не только грабили, они торговали лагерным имуществом, которое захватили, продавали столы, табуретки…
К счастью, путь из Игарки долог и рейсы были редкими. Между рейсами мы жили спокойно: ходили в тайгу по малину и смородину, собирали грибы, готовясь к зиме. В нашей судьбе, видимо, ничего не менялось…
Жизнь продолжается [27]
А жизнь шла своим чередом. Напряженно билась мысль, искала себе дорогу. Бездумное, «грибное» состояние и Нина Ивановна несовместимы. Все, что можно было сделать в поисках выхода — возможности интеллектуальной жизни, — было сделано. Освобождение от ссылки или хотя бы возможность если не научной, то преподавательской работы (опыт преподавания у нее был и в Институте народов Севера в тридцатые годы и в школе и техникуме в Зауралье, после первого тура лагерей) — вот о чем просила она в многочисленных заявлениях в высшие инстанции. В письме ко мне от 17 августа 1953 года она пишет:
27
Отрывки из дневников и писем Нины Ивановны с комментарием Г. Ю. Г.-Т.
«[…] Я же извелась совершенно тем, что не могу найти работу и так и должна сидеть „на иждивении“ твоем и Веры [28] : сейчас о работе по специальности писала в МВД в Москву, Генеральному прокурору (2 раза), в крайком партии, в Верховный Совет, всюду твердя, что нельзя человека выбрасывать из жизни; если не освобождают ссыльных, то дайте, черт возьми, работать! У нас говорят, что в другом, не Казачинском, районе один ссыльный через Москву добился, что ему разрешили преподавать. Бьюсь во все дырки и во все концы! Но насколько бы проще было, если бы приняли к печати „Ломоносова“! Этого можно добиться […]».
28
Вера Федоровна Газе — астроном, подруга с 1936 г.
В одной из тетрадей, в черновиках, нашлось даже рифмованное заявление:
ОСО постановленьем Попала в заключенье: Пять лет дубровских лагерей! А по отбытии срока Отправили далеко: В Сибирь, на Енисей. Не страшно Енисея, Прожить везде сумею — В работе весь вопрос! Здесь в самом мне начале Сурово указали: Ступайте вы в колхоз! «С моим здоровьем хилым В колхозе не по силам Работать мне теперь! Была я педагогом». Но оборвали строго: — Туда закрыта дверь! Не нужны ваши знанья, Как бесполезный дым. Как ни старайтесь много, Работы педагога Мы ссыльным не дадим. — У граждан в нашем строе Есть право основное: Нести любимый труд. Его навек лишают Меня. Я к вам взываю: Где справедливость тут? Правительства указом Судимость сняли разом, Без разгляда статей, Всем, что пять лет имели. А мне на труд ужели Не отворят дверей?! Пишу теперь стихами, Зачем — поймете сами, Что эдаким посланьем, Быть может, я вниманье Сумею обратить: Какой же ради цели Меня, на самом деле, Без пользы погубить?!Внизу, чернилами, надпись — отправлено 13/IX-53 г. Послания оставались без ответа. Осенью, после поля (муж был в экспедиции в Туве), мы с мужем приехали к маме в Залив. Уехали. Еще горше стало одиночество. Но, несмотря на все, шла интенсивная внутренняя работа. Сохранились записи — размышления о становлении нации и государства, об украинском национализме, о Гоголе, его последних годах, о роли истории и этнографии и границе между этими областями человеческого знания, отзывы-отклики на прочитанные книги и журнальные статьи. Шла интенсивная переписка с друзьями-астрономами. И — стихи. Стихи-картины, стихи-переживания, стихи-размышления.
Целый день надо мной Абсолют [29] Распростер свои черные крылья. Мы — как дети. Минуты бегут. Мы, как дети: кричим от бессилья. И беспомощным счетом минут, Измеряя безмерного грани, Мы не знаем, куда приведут Нас слепые усилья сознанья. Ртом касаясь осенней земли, Я в опавшем листке угадаю, Как века за веками текли И как солнца — в крови возникают.29
Стихотворение более раннее, 1950 года — видимо, вспомнилось.
А потом февральская запись.
3 февраля 1954 г.
Право, иногда, читая «критические» статьи, кажется, что это лепечут дети: так мало логики и так много принципа народов банту: «Если Кали украл корову — это хорошо, если у Кали украли корову — это дурно». Этому не следует удивляться: если розовое масло влить в чан с водой — запах почти незаметен. Так и с логикой. Возникает сомнение: нужна ли она? Ведь ею никогда не руководствовались миллионы, а жили. Она была привилегией немногих. И, видимо, отменена вместе со всеми прочими.