С безжизненным взглядом, застарелым бронхитом, измученный кашлем и тяжёлым дыханием, клокотанием смерти в глотке, окружённый скорбящими родственниками, не отвечающий на расспросы, он пойман в сети смерти.

В таком состоянии, с умом, озабоченным судьбой семьи, с неукрощёнными чувствами, теряя сознание от боли, он умирает среди плачущих родственников.

В этот момент возникает видение - все миры являются как один - и он не пытается сказать что-либо.

И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы ума, приближаются посланники Ямы и жизнь уходит.

Когда дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится вечность, и боль истязает умирающего.

Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.

Тогда подходят два посланника Ямы, жуткого внешнего вида, держа верёвки и арканы, нагие, с заточенными зубами, чёрные, со вздыбленными волосами и уродливыми лицами, с когтями, как лезвия. Видя их, грешник трепещет и опорожняет желудок под себя.

Слуги Ямы вытаскивают из тела существо размером с большой палец, которое кричит и видит со стороны своё тело.

Вытащив его из агонизирующего тела, затянув петлю на шее, они тащат его.

Пока посланники Ямы тащат грешника, они оскорбляют его и излагают пытки преисподней: "Поторапливайся, грешник. Ты пойдёшь в царство Ямы. Мы отведём тебя в Кумбхипаку и другие преисподние".

Слыша эти слова и причитания родни, он плачет, избиваемый слугами Ямы.

С замирающим сердцем, содрогаясь от угроз, истерзанный псами, страдающий, он вспоминает свои неправедные дела.

Голодный и изнывающий без воды, палимый солнцем и обжигаемый горячими ветрами, избиваемый плетьми, превозмогая боль, он идёт по раскалённому песку, где нет ни укрытия, ни источника воды.

Падая от усталости и поднимаясь, он идёт через тьму к царству Ямы.

Грешника приводят туда и посланники Ямы показывают ему пытки ада.

Представ перед очами Ямы, грешник, по его команде, быстро возвращается назад по воздуху с посланниками.

Вернувшись, связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлёй, страдающий от жажды и холода, он стенает.

Он получает рис, который давали ему его потомки, и подарки, сделанные во время болезни. Тем не менее, грешник не получает удовлетворения.

Подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хоть он и ест рисовые подношения, всё же остаётся голодным.

Кто покинул тело и лишён подношений рисовых шариков, бродит, мучаясь, в лесу до скончания века.

Не исчерпанная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет. Существо, которое не испытало мучений, не обретает человеческого тела.

Поэтому в течение десяти дней сын должен предлагать рисовые шарики. Каждый день они делятся на четыре части.

Две порции дают питание пяти элементам тела, третья идёт посланникам Ямы, грешная душа живёт четвёртой.

В течение девяти дней и ночей душа, расставшаяся с телом, получает рисовые шарики, а на десятый день существо с полностью сформированным телом обретает силу.

Когда старое тело кремируют, новое формируется этими подношениями. Человек размером с локтевую кость через это тело познаёт добро и зло на своём пути.

Из рисового шарика в первый день формируется голова, во второй - шея и плечи, на третий формируется сердце, на четвёртый образуется спина, на пятый - пупок, на шестой - поясница и интимные части, на седьмой - бёдра, на восьмой - руки, на девятый - ноги, на десятый день - голод и жажда.

Находясь в теле, сформированном из рисовых шариков, голодный и страдающий от жажды, умерший получает еду на одиннадцатый и двенадцатый день.

На тринадцатый день грешник, связанный слугами Ямы, идёт один дорогой к аду.

Протяжённость пути Ямы измеряется 86 тысячами йоджан без Вайтарани.

Двести сорок семь йоджан в сутки проходит умерший, двигаясь день и ночь напролёт.

Грешник достигает вотчины Царя Справедливости, пройдя через шестнадцать городов, которые встречаются ему на пути: Саумья, Саурипура, Нагендрабхавана, Гандхарва, Шайлагама, Краунча, Крурапура, Вичитрабхавана, Бахвапада, Духкхада, Нанакрандапура, Сутаптхабхавана, Раудра, Паёваршана, Шитадхья, Бахубхити, все эти места - на пути до города Ямы, обители Справедливости.

Тащась с арканом на шее, издавая возгласы, навсегда покинув свой дом, идёт грешник этим путём к городу Ямы".

Глава 2

Гаруда сказал: "Что из себя представляет путь в царстве Ямы? Каким путём идёт туда грешник".

Господь сказал: "На этом пути нет тени деревьев, где человек мог бы отдохнуть, и не встречается ничего, что могло бы служить пищей и поддержать жизнь. Нигде не видно воды, чтобы напиться страдающему от жажды. Двенадцать солнц - жарки, как в конце Пралайи.