Чтобы никто и не помнил уже никогда, что хоть что-то здесь, на Земле было.

Догадается ли хоть когда-нибудь человек, что фраза:

– Я лжец, - воскликнул Лжец - истинна, т.к. имеет решение.

Иван Толстой сейчас говорит, что поэт подчиняется стихии. Закон нужен только народу.

Вот это ошибка, ибо Пушкин в отличии от примитивизма народа, решает эту задачу, что Человек Может два раза войти в одну и ту же реку, может решить задачу Бога, что Будущее может изменить Прошлое!

Это, как раз не стихия, а верх и цель Разума.

Сейчас Иван Толстой и Борис Парамонов рассматривают только внешний, видимый мир, а Пушкин, как Данте:

– Спускался в Ад, чтобы посмотреть, нет, не как там живут, а удостовериться в Связи между Адом и Нашим Миром, как это сделал в своё время Одиссей Благородный, возвращаясь из разрушенной Трои.

Ошибку допустили, но стандартную, что гению не нужна культура, но под культурой имеют в виду магазин школьно-письменных принадлежностей, которые не перешибить никакими университетами, где знают больше, но только количественно - качество остается неизменным:

– Дважды два - четыре.

Нет, нет и нет, как сказал Риман на личной встрече с Гауссом:

– Параллельные прямые пересекутся.

А говорят, Пушкина варвар! Нет, наоборот, ибо у варвара параллельные прямые не пересекутся.

Никто не считает дикарем Эйнштейна - за редким одиозным исключением - а Пушкин - это фундаментальный Эйнштейн, а точнее:

– Пьер Ферма.

Но здесь, разумеется даже не упоминается, что Повести Белкина - это связь миров Этого мира и мира Невидимого.

Одна истина Б. Парамонова:

– Актеры категорически не умеют читать стихи.

Дак боятся, конечно, ибо как было сообщено Георгием Бурковым:

– За спектакль платили всего лишь рупь писят.

Б. П.:

– Отступления в Евгении Онегине играют не меньшую роль, чем сам текст. Как и вообще в литературе.
– Но!

– Не только в литературе, а и в самом мире, ибо Отступление - это и есть спуск в Ад, возможность попасть в Другой Мир.

Резюме:

– Балагана немного, но всё равно главное в Пушкине не понято, именно то, о чем не раз говорил сам Пушкин про Данте:

– Гениальность Плана его Ада.

А здесь так, хорошая литература, хороший текст вплоть до его дикой природности, - а!

А про самое главное, про Разум, о чем, собственно, и писал А.С. Пушкин, про Каменного Гостя - ни гу-гу.

Связь Человека с Богом - вот главная мысль, которой достигает поэзия, как и написано в Предисловии к Повестям Покойного Ивана Петровича Белкина:

– Письмо ваше от 15-го сего месяца получить я имел честь 23-го сего же месяца.

И самое главное, Пушкин не просто декларирует эту связь, а как в Евангелии:

– Их есть у меня.

Владимир в Метели - это реально гусарский полковник Бурмин.

И, можно сказать, почти сознательно распространяют Дэзу, прикрываясь школьной разумностью и университетской не-дикостью.

Хороший пример из Шекспира, который в принципе делал тоже самое, что и Пушкин:

– Доказывал Двойственность Мира, - как это рассказано и в Евангелиях, если:

– Верить в Бога.

А именно, стоит задать вопрос в компьютере о пьесе Шекспира Два Веронца, как тут же сообщается о двух ошибках - еще юного Шекспира, что:

– По суху не плавают, как по воде!
– Ссылка на то, что Шекспир реально мог не знать, что Верона и Милан города не прибрежные - не выдерживает критики. Ибо вторая, так сказать, Ошибка Шекспира - это уже просто невозможная Описка - точно также доказывают Ошибки и Описки Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1 - С.М. Бонди - что плыли-то в начале пиесы в Милан, а без предуведомления Читателей - в том числе и критиков - остановились в Падуе.

Ибо - во втором варианте про Падую и Милан - перебор сумятицы в голове Шекспира настолько через чур высок, что его не заметили даже и:

– Все остальные, - как-то: актеры, владельцы театров и т.п. и т.д.

Никто не замечает, как и у Пушкина ОЧЕВИДНУЮ правду - как в Евангелии, не забуду добавить - Пьеса - это Театр, Текст - это тоже самое:

– Деление мира на две части, - и что самое замечательное:

– Оче-вид-но-е-е.