Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1904 году в ежедневной газете "Дер Фрайнд". ("Друг").

Раби (титул ученого) Иоханав-Гасандлер (башмачник) - один из творцов талмуда, живший во II веке н. э.

"Феферл" - еврейский перевод слова "Перчик".

"Радость и освобождение..." - фраза из библейской книги "Эсфирь", к талмуду, мидрашу (сборники толкований священного писания, притч и назидательных сказаний) не имеет отношения.

Раши - комментарий к библии и талмуду.

"Кущи" - осенний еврейский религиозный праздник. (Имеется ввиду праздник Суккот. Сукка - ритуальный шалаш, в котором евреи живут во время недели праздника. Примечание Б.Бердичевского).

В эту ночь на небе решается наша судьба.
– Религиозное суеверие, что в эту ночь подписывается на небе решение о судьбе каждого человека, согласно постановлению, вынесенного о нем в недавно прошедшем "Судном дне". (Судный день - Йом кипур - день покаяния; это не суеверие, а один из основополагающих еврейских праздников, традиция и заповедь, которая неукоснительно соблюдается даже неверующими евреями. Примечание Б.Бердичевского).

Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1906 году в еженедельнике "Дос юдише фолк" ("Еврейский народ"), Вильна.

"Берешит бара элогим..." - начальный стих библии: "Вначале бог сотворил..."

Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1907 году в ежедневной газете "Унзер лебн" ("Наша жизнь"), Варшава.

Кишинев, "коснетуция", погромы...
– Имеются в виду: кровавый погром против евреев, учиненный царским правительством в Кишиневе в апреле 1903 года, "конституция" 1905 года, которую царское правительство вынуждено было дать для успокоения революционной бури, и ряд жестоких еврейских погромов, организованных царским правительством в 1905 - 1906 годах при помощи контрреволюционных черносотенных банд.

...решили верхом прокатиться?
– Тевье упрекает молодых людей в том, что они в праздник ездят верхом, так как по закону еврейской религии по субботам и праздникам ездить куда-нибудь запрещено.

Иов - герой библейской книги под этим же названием, где рассказывается о том, как бог испытывал правоверность Иова, наслав на него разные напасти.

Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1909 году в ежедневной газете "Дер Фрайнд" ("Друг").

"Не гляди на сосуд"...
– талмудическое изречение.

"Либо как детей, либо как рабов"...
– фраза из новогодней (в этот день бог творит суд над обитателями земли) молитвы, где в дальнейшем сказано: "Если ты (бог) считаешь нас детьми, то сжалься, как отец над детьми, а если считаешь нас рабами, то наши глаза обращены к тебе, чтобы ты сжалился над нами и оправдал нас по суду". Тевье толкует эту фразу по-своему. Но сейчас же он по ассоциации говорит о великом боге милосердном... который иногда "выкинет... такую штуку..."

...нанял я человека...
– По закону еврейской религии, в течение одиннадцати месяцев после смерти родителя сыновья должны ежедневно после каждой литургии в синагоге читать славословие ("кадеш") богу в честь умершего. В случае отсутствия мужского потомства, принято было нанимать набожного человека для чтения этого славословия.

..."и прииде Аман"...
– Аман - главный злодей еврейского праздника Пурим, разоблаченный и повешенный по приказу вавилонского царя Ахашвероша за козни против евреев. Он же - главный враг евреев на протяжении многих веков. Таким образом, Тевье крайне нелестно высказывается о своем свате. (Примечание Б.Бердичевского).

Италия.

Поляков - крупный капиталист, подрядчик по строительству железных дорог того времени.

Все старые евреи едут в Палестину...
– У набожных евреев считалось почетным богоугодным делом умереть и быть похороненным в "святой земле", поэтому одинокие старики, при возможности, уезжали умирать в Палестину.

"Стена плача" - так называются остатки одного из строений в Иерусалиме, которые по еврейской религиозной традиции считаются "западной стеной" иерусалимского храма, разрушенного римлянами в 70 году н. э.

Питом и Рамзес - древнеегипетские города, упоминаемые в библии.

Падан-Арам - местность, упоминаемая в библии.

...к царице Савской?
– Царица Савская - легендарная личность, упоминаемая в библии.

"Вот оно превосходство человека над скотиной..." - Тевье не заканчивает этого библейского стиха, чтобы подчеркнуть, что скотина (его лошадь) отличается от человека отсутствием языка.