Шрифт:
О ДОБРЫХ ЛЮДЯХ
Тот, кто добро всё время совершает,
и в малом изобилен и велик.
Так лунный свет, упав на горный пик,
покрытый снегом, – белизной сверкает.
«Нити-двишаштика» 50.
О ДОЛГЕ
Никто не сможет на земле найти
даров, что долг пред гуру уменьшают,
пусть ученик лишь каплю понимает
из слов, что могут к Богу привести.
Ведь даже буква, что к Нему ведёт,
ценней всего, что мир душе даёт.
Чанакья Пандит,
«Чанакья-нити-дарпана» 15.2.
***
Ты вправе честно долг свой исполнять,
но не плодами действий наслаждаться.
Нельзя себя причиной их считать,
нельзя от долга также уклоняться.
«Бхагавад-гита» 2.47.
***
Свой долг гораздо лучше выполнять,
высот, возможно, и не достигая,
чем в чьём-то деле безупречным стать.
Уж лучше, долг свой честно исполняя,
погибнуть, чем в чужом преуспевать.
Опасный путь – другому подражать.
«Бхагавад-гита» 3.35.
О ДРУГЕ
Кто чист и щедр, и смел, и неизменен
как в счастье, так и в горестях с бедой,
умел, привязан и правдив – тот верен.
По качествам он друг сердечный твой.
«Хитопадеша» 1.95.
О ДУХОВНОМ ОПЫТЕ
Когда вся жажда чувства наслаждать,
которая в сознаньи коренится,
однажды в сердце умиротворится,
в тот день бессмертным сможет смертный стать.
Он опыт обретёт, что дух блаженен
прекрасен, вечен, чист и совершенен.
«Брихад-араньяка-упанишад» 6.4.7.
О ДУШЕ
Душа не знает смерти и рожденья.
Теперь, в прошедшем, в будущем она
вне сотворенья и возникновенья.
Душа извечна и не рождена.
Её существованью нет предела,
преграды. Изначальная, она
не погибает, если гибнет тело,
в котором жизнь – душа – воплощена.
«Бхагавад-гита» 2.20.
***
Одни глядят на душу, как на чудо,
другие как о чуде говорят,
а третьи слышат, ибо им твердят
другие, что душа подобна чуду.
Но есть и те, кто, о душе узнав,
живут, как прежде, душу не поняв.
«Бхагавад-гита» 2.29.
О ЗАБВЕНИИ
В раздумьях о причастности к добру,
я забываю то, что я умру.
Валлабха,
«Субхашитавали» 3297.
О ЗАБЛУЖДЕНИИ
Любой, кто жить в невежестве желает,
невежество всемерно почитает, –
в темнейшее невежество идёт.
Но хуже тот, кто Веды познаёт
и обретает много прочих знаний,
забыв о высшей цели всех писаний.
«Шри Ишопанишад» 9.
О ЗЛОДЕЯХ И ДОБРЯКАХ
Злодей учёность в спорах применяет,
богатством похоть удовлетворяет,
а силу тратит, чтобы навредить.
Иначе может благонравный жить:
он учится, чтоб глубже жизнь понять,
богатства он стремится раздавать,
а силою, которой обладает,
он остальных от боли защищает.
«Субхашита-ратнавали»
***
Отсутствие любви и состраданья
и ссоры без причин, как и желанье
Конец ознакомительного фрагмента.