Шрифт:
– Раз позарился ты на чужое, то с этого времени и ты, и твои дети, и твои потомки будете все пчелиные соты драть!
Превратил колдун того ленивого мужика в медведя. Вот откуда взялся медведь.
(А. Сержпутовский)
О происхождении волка
Бог сотворил человека из глины, а черт сотворил волка – и стали между собою спорить, чье творение лучше. Бог говорит:
– Мое лучше.
А нечистый говорит:
– Мое лучше.
Препираются.
И Бог сказал:
– Ты сам на свою работу будешь тюкать, а моя работа будет всему свету в радость. Вот только погляди на мою работу – с нее весь свет начнется, а вот отступи и взгляни на свою.
Нечистый отступил, a волк тут вскочил и побежал, и ужаки за ним поползли. Тогда черт отвернулся и крикнул:
– Гам!
А Бог и засмеялся.
– А что, – говорит, – разве не сказал я, что ты и сам будешь на свою работу тюкать?
Ну и все так на волка и тюкают.
(П. Шейн)
При сотворении мира черт сделал из дерева волка, большого, как конь. Принес к Богу и показывает:
– Хорош будет?
– Э, нет, большой.
Черт снова стругал, стругал, сделал, как жеребенка, и принес к Богу, а Бог сказал:
– Еще большой.
Так он снова давай стругать и выстругал уже в самый раз.
Принес к Богу, Бог сказал:
– Теперь хорошо.
Тут черт как крикнет:
– Куси, волк, Бога!
А Бог:
– Куси, волк, черта!
Волк кинулся к черту, а черта нигде нет. Спрятался он на ольхе и весь разодрался. Потому как сдерут кору на ольхе, то видят, что ее древесина красная, и это кровь черта.
(М. Федоровский)
Это было так. Остались малые сироты без отца, без матери. Некому было кормить их, ухаживать за ними; некуда было им деваться. Тогда Бог сжалился над ними и сотворил волков. Прежде скот без пастухов, сам пасся. Ну, волки как стали скот есть, вред наносить, люди и давай нанимать пастухов. И этих сирот наняли. Стали они и сыты, и одеты. A волки так и пошли отсюда.
(Е. Романов)
Откуда собака
Собака была человеком; в раю он был сторожем – сначала, еще от Адама. А после что-то украл, проштрафился, да и сбрехал. Тогда Бог говорит: ну будь же ты собакой! Так он и стал собакой. И теперь дворы стережет и брешет. Вот и собака.
(Е. Романов)
Почему кот моется
Поймал кот воробья и… стал мыться. А тот и утек. Во второй раз поймал и говорит:
– Нет, я вперед тебя съем, а потом мыться буду.
Сейчас кот сначала поест, а потом моется.
(«Тураўскі слоўнік»)
Мышь
Строил Ной ковчег, и черт долго с ним и с Господом Богом спорил, что ковчег затонет, а чтобы произошло, как он говорит, подговорил мышь, чтобы прогрызла дыру в ковчеге, и пообещал ей, что сделает ее за это барыней.
Когда ковчег поплыл по воде, мышь и давай выгрызать дырочку, а кот это высмотрел и хвать ее за горло. Но Ной, увидев это, выпросил у кота мышку, чтобы он ее не задушил, засадил ее в клетку, а коту приказал стеречь ее. Ной не позволил коту съесть мышку, потому как обещал Богу держать на ковчеге каждой твари по паре.
Кот и по сегодняшний день мышь ненавидит, потому что хотела затопить ковчег.
(М. Федоровский)
О происхождении летучей мыши
Летучая мышь, или кожан, произошла из обыкновенной мыши следующим образом. Обыкновенная мышь раз съела косточку из той говядины, которую освятили на Пасху. От этого и превратилась в мышь летучую.
(П. Шейн)
Уж
По поверьям, все змеи обладают вещею силой, необыкновенною мудростью, но один только уж склонен употреблять свою мудрость на пользу дома, где он поселился: и если угождать домашнему ужу, то и он в свою очередь будет радеть тому дому. Вообще поселение ужа в доме считается хорошим предзнаменованием: стоит только ужу угодить – и он будет приносить в дом счастье. Но беда, если домашнего ужа прогневить: тогда он постарается жестоко отомстить. Поэтому крестьяне кладут своим ужам пищу и питье и вообще заботятся о том, чтобы не раздражать их. Нам не раз приходилось слышать, что в южной части Бобруйского уезда и далее к югу, в Полесье, есть много ужей, совершенно ручных, которые едят из одной миски с детьми, посаженными есть на пол, как это часто бывает у крестьян. Думают, что уж имеет яд, но по доброте своей не пускает его в дело, не хочет жалить.