Иерусалиме. По их мнению, наличие другого такого центра обесценило бы уникальность Иерусалима

для Израиля;

З/ Так; же, как в бывшем СССР, правящие крути с самого основания государства считали: пусть лучше

будет уничтожаться и наша культура, но зато мы уничтожим, мы разрушим все культурные

памятники, всякую самобытность "инородцев". В России советской эпохи носителями подобной идеи

были представители правящей нации - русские, в Израиле - имеющие господствующее влияние в правительстве страны выходцы из Венгрии, Румынии, Югославии, Чехословакии, Болгарии, Литвы (досоветской) и отчасти Польши. Это они до сих пор считают, что пусть лучше не будет вообще никакой культуры, но зато не будет культурных различий и трений на основе культуры, не будет основ для арабской культуры в Израиле и, главное, не будет никакой самобытности у израильских сефардов - в основном, выходцев из арабских стран.

Вот так была создана архитектурная пустыня с элементами ближневосточного строительства омерзительно-унылый, неповторимый по безжизненности городской ландшафт. Вот из-за чего в Тель-Авиве десятки кварталов шикарных, поразительно красивых, величественных зданий превратили в руины, какие в свою очередь постепенно разрушаются. Правительство делало и делает всё, чтобы от этих домов ие осталось даже воспоминания. Зато делается всё для "увековечивания" и рекламы того, чему уже есть готовое название: "израильской архитектуры", о которой с геббельсовской изощрённостью и апломбом говорится, как "о явлении". На самом деле, если это и явление, то оно "явилась" лишь израильским служебным пиявкам и штатным официозным писакам.

А вот что пишет искусствовед и историк архитектуры Израиля Зеев Гольдберг в статье "Город, в

котором мы живём" / "ОКНА", за 20 ноября 1992 г., пятничное приложение к газете "ВЕСТИ"/:

"... города Святой Земли выглядят как какой-то Комсомольск-на-Амуре. /.../ Большинство израильских

городов - новостройки. Даже если у них было историческое ядро (Рамле, Тверия, Хайфа), оно или разрушено,

находится в той или иной стадии разрушения. Громадный исторический центр Хайфы (пустырь напротив

"Бейт-Цим) н Тверии (р-н отеля "Плаза") были умышленно и целенаправленно разрушены. /.../

Господствующая черта израильских городов - однообразная безликость. /Они/... выглядят как

какие-то "времянки". Причинами этого автор статьи называет мегаломанию "салонный" коммунизм".

Таким образом, израильский режим, так упорно обвинявший власти бывшего СССР в культурном геноциде против еврейского народа, в действительности с самого основания современного государства Израиль целенаправленно проводил культурный в самых широких, колоссальных масштабах против своего собственного народа.

Так, может быть, вожди израильтян, уничтожая памятники культуры, в частности, архитектуру, существовавшую на территории Израиля до их прихода к власти, создали хоть какую-то альтернативу? Ведь сталинская архитектура или поощряемая нацистской верхушкой та часть немецкой архитектуры, что отражала идеологические устремления гитлеровцев (эклектика, сталинский и гитлеровский неоклассицизм и ампир), страшная, помпезно-давящая, в материальном смысле была, всё-таки, альтернативой!

* - Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл.3 - стр.22

Никакой альтернативы вожди израильтян не придумали. Хотя, может быть, есть одна. Это

образовавшиеся, сформировавшиеся за 40 лет существования современного израильского

государства трущобы. Р-ны трущоб /к примеру, Южного Тель-Авива/ настолько потрясают своей

кошмарностью, что после того, как побываешь в них, долго не можешь придти в себя. Хаос тех руин, их

словно марсианская, нечеловеческая окраска, поразительно огромные, свирепые и грязные бродячие псы, наводящие ужас на редких путников (не назовешь встречных в таких районах "пешеходами") и искусывающие-таки до 20-ти человек в месяц - это незабываемая язва, осадок которой навсегда остается в тебе.

В этих районах живут, в основном, "марокканцы" (так называют их "русские"), т.е. выходцы из арабских стран.

Всё в Израиле подчинено идеологическим стереотипам. Поразительная бесхозяйственность,

превосходящая даже бывшую советскую, жестокость государства, режима и его бюрократической

машины, античеловечность израильского общества - всё это не что иное, как строго соблюдаемые

пункты идеологических догм. Запрет на многоэтажный Израиль - такая же идеологическая догма,

витиевато защищаемая её сторонниками, какая лишь теперь с большими трудностями, с неимоверным

сопротивлением преодолевается. Строгое следование этой догме привело к настоящей катастрофе.

Дело в том, что, если хотя бы центр Израиля застроился 9-ти - 12-ти этажными домами (но говоря уже

о том, что соседние арабские страны уже давно имеют деловые р-ны, где высятся небольшие

небоскребы), диаметр этой метрополии не превысил бы 20-ти, максимум 50-ти километров. Забитость