Каждый народ достоин того правителя, который он достоин, и пусть не жалуется народ что доверились не тому государю. Будь то государственная власть, чиновническая, судейская, церковная каждая заслуживает именно теми людьми, из которых масса этих людей составляет. Каков народ таков и правитель. Каков правитель таков и народ две стороны одной медали. И это ты должен помнить мой Сир.

Сир, хорош тот король, который народ знает, что он есть. Мене хорош Король тот, кто за-ставляет народ его любить и возвышать. Плох тот Король если его боятся и худший Король, который народ призирает его. Самая страшная отрава для правителя даже мудрого и сильного – это постоянное восхваление его и его деяний.

Искусства Короля не только в том, чтобы находить нужные решение, но – в еще большей степени – убеждать народ в их правильности. Если он не видит путь, то он слеп в государственном управлении, такой Король слаб по своей природе. Сила власть не во власть, а правде, кто владеет правдой тот сильный и свободный человек.

Как истинный Король, он не может полностью принадлежать себе, как господин дома он принадлежит его семье и его родным, так и король он принадлежит его народу, и как се-мья имеет права требуя отчёта о его деятельность так и народ имеет полное право знать чем занимается его главный кормилец и опекун.

Сир, при правильной управление государство Король должен быть королем, а сапожник сапожником, при не правильной управления вчерашний сапожник становиться королем и вчерашний король сапожник. Вот и суть между правильность и неправильностью, при нормальном и уравновешенным правление все должны быть на свои места и не каком случи наоборот.

Сир, вы должны знать когда-либо чем должны начинать вы должны знать это начинание. Ибо чем начать вы должны подумать, а подумав быстро действовать вот молниеносная правильная решения задач будь то в жизни или в политики. При этом ваш ум должен быть чист подобному как кристаллу чтобы правильное принять решение, когда ум не чист, и здесь и поспешность, и крах всех планов.

Сир, к примеру притча о важность каждой мелочи в планирования великих задачи будь в жизни каждого человека или в управление государства. Вот познайте это притчу. В боль-шом деле не надо спешить. Вот жил один кузнец при правлении одного воинственного государя, который всегда торопился чтобы всё успеть и довершить дело до конца. В той стране началось война по захвату чужих территории. И государи дал приказ приготовиться и подготовить вся для армии. И вот один кузнец был очень похож на своего государя та же спешка в делах. И вот приходит приказ к нему от государя. И просил подковать лошадь для гонца с важнейшим приказом, для армии того воинственного государя. Кузнец торопился, ибо его торопили царские слуги, и забыл забить один гвоздь в одну подкову. Из-за не забитого гвоздя, лошадь потерял одну подкову и за потери подкову лошади сломал ногу, и сломанной лошадь ногу не смогли достать донесение, из-за не доставленной донесение, полководец потерпел поражения, из-за поражения проиграли войну, а из-за проигрывании войны, враг захватил страну, из-за потери страны воинственный царь потерял свой трон. Уже ясно этой морали вам Сир, никогда не спешите как говориться в народе поспешишь людей насмешишь.

Сир, народу должен дать свободу в том ком виде чтобы не было во вреду или ущерба других. Дать столько в рамках народных традиции и закона ни больше, чтобы не было в ущерб власти, и не меньше в ущерб народа. Надо соблюдать золотую середину. За нравы народа надо наблюдать что те не развратились полностью. Если потеряешь бдительность, то потеряешь и власть. А во стране воцариться хаос. А хаос – это анархия.

Сир, не будьте ленивы и не живите в празднестве это путь к падению нравственность даже у самых стойких из великих. Если вы достигли все возможно в жизни ищете выход что не остановится на пути, самосовершенствоваться, но не в погоне за деньгами, а в нравственность и укрепления духа, ибо чем чист дух, тем он крепче. Вот пример Александр Македонский после завоевания античного мира, который в те времена они его знали, он от нечего не делая начел пить безрассудна и подался роскошной восточной жизни полном наслаждение и блаженстве, а кончил свои путь тем, что умер от большего количество выпитого вина, не правда позорная смерть для такого как он?

Сир! Не будьте скотиной которой склонной к животу, а богу, у которого есть высокий дух и чистый разум. Ведь жизни в наслаждение и жизни в подвигах такие разные, у первой подобно животному человеку, а второе к герою и полубогу.

Конец ознакомительного фрагмента.