Среди азиатских эскимосов в разных поселках я получил интересные сведения о способах кормления и выращивания преждевременно родившихся детей. Такого ребенка кладут в мягкую шкуру крупной морской птицы. Шкуру снимают целиком и выворачивают перьями внутрь. Затем ее тщательно завязывают и подвешивают вместе с ребенком над большой горящей лампой. Конечно, при этом заботятся, чтобы голова ребенка находилась в надлежащем положении. В такой шкуре ребенка держат от одной до четырех недель; кормят его в это время жиром, а также и молоком матери, взятым из ее груди. С течением времени количество молока увеличивают, и в конце концов такой ребенок уже может сосать. Мне не приходилось видеть такого выкармливания, но мне рассказывали, что двое юношей, которых я видел в селении U?asik, были выращены именно таким способом.

Я приведу здесь несколько подробностей, характеризующих взгляды чукоч на значение имени. Большая часть имен, как мужских, так и женских, имеет отношение к представлению чукоч о возвращении умерших из иного мира. Вот наиболее распространенные мужские имена этой категории:

Jetьlьn — Пришедший

Rocgьlьn — С другого берега

Notalqot — Поднявшийся с земли

Penelqut — Поднявшийся после отдыха

Pьlq?ntь — Вернувшийся обратно

Vaalgьrgьn — Отдохнувший

Gьrgol — Верхний

Atcььrgьn — Скрытый

Remkьlьm — Гость

Ragtьlьn — Вернувшийся домой

Omrьlqot — Оставшийся крепким

Kьtьlqot — Вставший внезапно

Nuvat — Возвращенный

Pa?anto — Отдохнувший от усталости

Giuq?i — Неизвестный

Jetjeut — Пришедшая

Rocgь?a — Женщина с другого берега

Ciu?e — Неизвестная женщина

Qutjeut — Поднявшаяся

Ragtь?a — Женщина, пришедшая домой

К другой группе имен, более сложных, но также связанных с представлением о возвращении мертвых с того света, относятся имена:

T?enteqrew — Спустившийся с Рассвета

T?ecejvun — Пришедший пешком от Рассвета

Qergьnto — Вышедший из (области) Света

T?enintьn — Брошенный с Рассвета

T?eruliьn — Идущий наискось от Рассвета

Qergukwat — Застрявший в Свете

T?e?eut — Женщина от Рассвета

Qergukwa-?aut — Женщина, застрявшая в Свете

Qergь?a — Женщина из Света

«Заря» и «Свет», как составные части имен, встречаются очень часто. Эти сочетания напоминают древнеиндийские имена. Некоторые имена характеризуют личные качества человека. Так например:

Omrььrgьn — Силач

Ranawkurgьn — Прямой

Ranaw?aw — Прямая женщина

Aj?aьrgьn — Громко кричащий

Omrь?a — Сильная женщина

Охраняющие имена, которые даются шаманами, были приведены в главе о шаманстве. Среди них встречаются названия «чужих племен» — Ajwan, Tan?ьtan, Etel; названия животных — ?ttьn («Собака»), Kej?ьn («Медведь»), Jileil («Еврашка»), Egьlgьn («Волк»). Соответствующие женские имена — ?ttь?e («Женщина-собака»), Jile?e («Женщина-еврашка»). Имя Kelewgi (мужское) и Kele??? (женское) происходит от слова kelь. ?q?wgi, ?q???e — от ?q? — «злой».

Для защиты от злых духов мужчинам дают женские имена, например, Vagьtkь-?ero («Скребущая женщина») — шаман, о котором я упоминал уже много раз. Стеллер говорит, [277] что камчадалы пользуются тем же средством для защиты от духов. Гораздо реже употребляются в качестве имен названия неодушевленных предметов как-то:

Wukwun — Камень

Utt?q?i — Щепка

Pojgьn — Копье

Titi?e — Иголка

Wukwuq? — Камешек

Uttь?e — Деревянная женщина

Valь — Нож

От большинства приведенных выше имен при помощи суффиксов образуются производные имена. В мужских именах мы встречаем суффиксы: /-tegьn/-tagьn (в других сочетаниях обозначает «предел»), /-nqew/-nqaw (очевидно, от слова nь-nqew-qin «сильный»), /-wgi/-wge (происхождение неизвестно). В женских именах встречаются суффиксы: /-?eut/?aut, /-??e/-??а, /-?e/?e, все они происходят от корня /-?e/-?a («женщина»), tvaal (глагольная основа, обозначающая «отдых»).