Сократ Схоластик в “Церковная история” (датируется 404 г.) в главе 25 отметил, что среди подписавших решения Антиохского собора времен императора Иована (363 – 364 гг.) Антипатр росский, который подписался – ?????????? ?????. Как пишет митрополит Макарий (История Русской церкви. С.-Петербург. 1845 г. Т.1. Отдел 1. Гл.4): “Росская епархия причислялась к Антиохийскому патриархатству”.

Иоанн Малала (491-578 гг.) написал хронику мировой истории в 18 книгах. В книге 8 [16] сообщается: “Он [Селевк] нашёл Стратонику, которая пряталась со своим отцом Деметрием в Росе, городе, основанном Киликом, сыном Агенора. … После смерти Селевка Деметрий, сын Антигона Полиокрета, забрал статую Тихе [и установил её] в городе Росе в Киликии, основанном Киликом, сыном Агенора”. Сообщения относятся к III в. до н.э.

В VI веке у Стефана Византийского в этногеографическом словаре “Этника”: «Росос § R548.17: ?????, город в Киликии. Этническое название – Росос. ???? ??? ??????, ?? ??? ??? ?????? ???????. и ??????? "??????? ????????"».

Что интересно, в том же VI столетии, согласно А.П. Дьяконову [7], в сирийском переводе «Церковной истории» Псевдо-Захарии упоминался некий “народ hr?s” в «гуннских пределах». Согласно Н.В. Пигулевской [20], буква -?- в сирийском тексте, не имеющем огласовки и диакритических знаков (например, «?» – acute accent, который применяется для обозначения разного произношения ряда гласных для различия одинаково записанных слов), может читаться и как -о-, и как -у-, поэтому произношение имени может быть hros.

В 638 году город Россос был включён в состав халифата Рашидун (Праведный халифат – Al-Khilafat ar-Rashidah). К 640 году вся Месопотамия, Сирия и Палестина отошли под контроль Халифата.

Согласно Католической энциклопедии [12], “Rhosus – титулярная епархия в Киликии Секунде, суффраганская по отношению к Аназарбе. Розус или Росс был морским портом, расположенным в заливе Исса, ныне Александретта, к юго-западу от Александрии (Искендеруна или Александретты). Он упоминается Страбоном (XIV, 5; XVI, 2), Птолемеем (V, 14), Плинием (V, XVIII, 2), которые помещают его в Сирию, а также Стефаном Византийским; позднее – Иероклом [VI в.] (Synecdem 705.7) и Георгием Кипрским [VIII в.] (Descriptio orbis romani, 827), которые помещают его во Вторую Киликию. … Феодорит (Филот. Hist., X, XI), который помещает его в Киликии, рассказывает историю отшельника Феодосия Антиохийского, основателя монастыря в горах близ Росуса, который был вынужден из-за набегов варваров удалиться в Антиохию, где он умер, и ему наследовал его ученик Роман, уроженец Росуса; эти два религиозных деятеля почитаются греческой церковью 5 и 9 февраля. Известно шесть епископов Росуса (Le Quien, "Ор. Христос», II, 905): Антипатр на Антиохийском соборе 363 года; Порфирий, корреспондент святого Иоанн Златоуст; Юлиан на Халкидонском соборе в 451 году; чуть позже епископ (имя неизвестно), отделившийся от своего митрополита, чтобы одобрить примирение между Иоанном Антиохийским и святым Кириллом; Антонин на соборе в Мопсуестре в 550 году; Феодор, около 600 года. Эта епархия упоминается среди суффраганских епархий Аназарвы в «Notitiae episcopatuum» Антиохийского патриархата VI века (Вайле в «Echos d’Orient», X, 145) и в документе, датированном примерно 840 годом (Партей, «Hieroclis synecd. et notit. gr. episcopat.», not. Ia, 827) …”. Т. е. Россос был епископством и титулярной кафедрой.

Таким образом, ясно видна древность народа Rhos (рос) и его известность грекам.

Перейдем к следующему шагу – есть ли связь у него с hros? Пс.-Захария хорошо знал население Северного Кавказа, т.к. перечислил все народы, которые находятся за «Каспийскими воротами» к северу от Кавказа в «гуннских пределах»: Анвар, себир, бургар, алан, куртаргар, авар, хасар, дирмар, сиругур, баграсик, кулас, абдел, ефталит

Конец ознакомительного фрагмента.