После пения предстоятель, держа в руках крест и трехсвечник, начертывает знамение креста напротив затворенных дверей храма, после чего они открываются и народ с пением входит в церковь, в которой зажжены все светильники и лампады.

В храме совершается пасхальная заутреня, во время которой поется канон Иоанна Дамаскина, а священнослужители с крестом и кадилом обходят всю церковь и радостно приветствуют всех присутствующих словами: «Христос воскресе!», – на что все присутствующие в церкви хором отвечают: «Воистину воскресе!».

По окончании утрени, после того, как будет пропето «Друг друга объимем рцем: братие! и ненавидящим нас простим вся воскресением!», все верующие начинают приветствовать друг друга словами «Христос воскресе!», отвечая: «Воистину воскресе!».

При этом все целуют друг друга и дарят пасхальные яйца.

Затем священник читает слово Иоанна Златоуста, призывающее всех возрадоваться, после чего торжественно провозглашает вечную победу Христа над смертью и адом.

После утрени следуют часы и литургия, во время которой Царские врата не закрываются на протяжении всей недели. В конце литургии освящается пасхальный хлеб, называемый артосом, который раздается всем верующим в качестве пасхального благословения. После Литургии священник освящает куличи, пасху, яйца и мясо, приготовленные для пасхальной трапезы.

В следующие пасхальные дни бывают крестные ходы около церкви, сопровождается колокольным звоном.

Этот праздник установлен в память о сошествии Святого Духа на апостолов в пятидесятый день по Воскресении Христовом.

Празднование начинается вечерним богослужением, на котором верующие читают три умилительные молитвы Василия Великого, при этом преклоняя колени. В этот же день возносят молитвы за усопших.

В праздник Пятидесятницы принято украшать храм и дома ветвями деревьев и цветами. В храм также следует приходить в цветами в руках.

В этот день верующие приносят в храм фрукты – яблоки, груши, сливы, которые благословляются и освящаются священником после богослужения, по окончании литургии. В связи с этим этот праздник также называют яблочным Спасом. Считается, что пока фрукты не были освящены в церкви, их не следует употреблять в пищу.

К празднованию Рождества верующие подготавливают себя сорокадневным постом. Особенно строгого поста следует придерживаться в день накануне праздника. Этот день называется сочельником.

Во время навечерия совершаются Царские Часы, которые так называются из-за того, что на них читаются Евангелие и послания апостолов. В полдень проводится Литургия Василия Великого с Вечернею, после которой в церкви ставится свеча и поются праздничные песни. С вечера и до утра совершается всенощное бдение.

Этот праздник, как и Рождество, отличается совершением накануне Царских Часов, Литургии Василия Великого и всенощного бдения. Кроме того, в этот праздник совершаются два великих водоосвящения: одно – накануне праздника в храме, другое – в день праздника под открытым небом, на реках, прудах и колодцах.

Крестный ход на Богоявление называется Крестным ходом на Иордан, поскольку именно там произошло крещение Иисуса Христа.

Когда чтецы или священники читают, не следует мешать им, переходя перед ними с одного места на другое.

Вообще не следует передвигаться, покупать и ставить свечи, а также прикладываться к иконам во время наиболее важных моментов богослужения.

На Литургии:

– на малом (с Евангелием) и великом (с чашей) входах;

– при чтении «Молитвы о спасении России»;

– во время чтения Апостола и Евангелия;

– во время пения Херувимской песни (в частности, от слов: «Иже херувимы тайно образующие» до конечного троекратного пения «Аллилуия»);