Н. А. Морозов резонно предположил, что под «пастухами» здесь имеются в виду просто «пастыри», т. е. христианские священники. А тогда сразу приходит на ум «царство пресвитера Иоанна», которое было одним из средневековых названий Орды-Руси. И в самом деле, Н. А. Морозов отмечает, что последним из царей-«пастухов» был Асес, т. е. латинское Езус и старорусское Исус. «Мы видим, что по книге Софис он помещен отдельно от других в особую династию, а у Флавия перед ним стоит Иоаннас, очевидно, греческое Иоаннес».

«Царь-пастух» — пресвитер Иоанн — появляется в истории гиксосов не случайно. Эпоха Гиксосов в истории «Древнего» Египта — это на самом деле эпоха великого = «монгольского» завоевания, когда Орда Батыя (он же Иван Калита и пресвитер Иоанн), или его потомков, пришла в Египет и действительно основала там новую династию «чужеземцев».

По сказанию Манефона, в некое время дикий и грубый народ, пришедший с востока, наводнил своими толпами нижние земли, напал на туземных царей, сидевших в своих городах, и овладел всею страною, не встретив сильного сопротивления от египтян. Затем сделали они одного из среды себя царем, имя ему было Салатин, или Салтис, также Силитис. Найдя в Сетроитском округе город Аварис, он обстроил его, укрепил его весьма крепкими стенами и ввел в него 240 000 тяжело вооруженных воинов, долженствовавших составлять его гарнизон.

Страна, из которой пришли гиксосы, называлась на разных языках по-разному: Сирия, Рутенну Востока, Ашер и Менти, а наиболее древнее имя этой страны было Рутенну востока.

Комментируя упоминание «пастухов рутен» в одной из «древнеегипетских» надписей, Бругш говорит, что это выражение дает намек, откуда вышли пастухи-цари, владевшие Египтом. Рутенией называли Русь.

Таким образом, делают вывод Фоменко и Носовский, сами египтологи фактически сообщают нам, что гиксосы пришли из восточной Руси, поскольку Рутения — это Русь-Орда. Тогда сразу становится понятным название их новой столицы — Аварис. Ведь авары — это племенной союз главным образом тюркоязычных племен, которые в VI в. образовали в бассейне Дуная Аварский каганат.

Бругш приводит имена первых шести царей гиксосов. Из них одного мы уже назвали. Это Салатис, т. е. просто султан. Имя второго — Бнон, или Банон, или Беон, Может быть, это старое русское имя Боян или Баян. Оно до сих пор употребляется в Болгарии.

Следующий царь — Апахнан, т. е. Aпа-хан. За ним следует Афобис, или Апофис. Затем, совсем уж откровенно, — Аннас, или Ианниас, или Ианас, т. е. попросту Иоанн или Иван. И наконец, Асеф, или Асет, т. е. Асаф. А это — хорошо известное русское имя. Полная его форма Иоасаф.

Историки говорят даже об аваро-славянах как о завоевателях Европы.

Азиатские пришельцы сделали Египту бесценный подарок: они привели туда коня. До их пришествия этот царь домашних животных не был известен в долине Нила. Ослов на памятниках изображено сколько угодно, употребляемых для всевозможных сельских работ, лошади же — ни одной. Лошадь скоро обжилась и стала размножаться.

Гиксосы-казаки издавна передвигались на конях и, естественно, придя в Египет и Малую Азию, принесли туда культуру коневодства. Отсюда, вероятно, и знаменитые арабские скакуны.

«Монгольское» завоевание XIV в. было русско-турецким, поэтому в Египте и появились авары и город Аарис. А само имя гиксосов после этого начинает напоминать нам гузов-казаков. И не отсюда ли знаменитое поле гробниц и пирамид в Египте до сих пор носит название Гизех (Гиза) — Gizeh. Ведь имя Гизех опять-таки очень созвучно с именем казак!

Бругш сообщает, что древние места жительства финикийцев распространялись к западу до города Цор-Таниса. Но это же совершенно явно Царь-Танаис, или Царь-Дон. Таким образом, традиционная египтология фактически утверждает, что «древние» гиксосы-финикийцы когда-то жили рядом с Танаисом-Доном, т. е. как раз там, где и донские казаки.

Далее. Цари гиксосов чтили сына небесной богини Нут, бога по имени Сет, или Сутех с прозвищем Нуб — «золото или золотой». Но ведь здесь явно идет речь об Иисусе Христе — «сыне Божием» и «судье неба и земли». Сутех — это, видимо, русское слово «судья», а золото обязательно сопровождает изображения Христа на иконах.

Кстати, бог Сутех считается ханаанским богом. Как и должно быть — бог-судья действительно был ханским богом, т. е. богом ханской Орды-Руси.

Таким образом, пишут Фоменко и Носовский, гиксосы — это и есть казаки-мамелюки, вторгшиеся в Египет в первой половине XIV в. н. э. Скалигеровская история ошибочно отодвигает момент появления мамелюков на сто лет раньше — в середину XIII в. н. э.

Поскольку мамелюки — это казаки, то их совершенно правильно назвали черкесами.

Гиксосы приняли с нравами и обычаи египтян, их язык и письменность. В городах Цоане и Аварисе чужеземцы воздвигли в честь бога Сутеха, или судьи, т. е. Христа, великолепные храмы и создали другие памятники, из которых особенно замечательны сфинксы. Бругш пишет, что «характеристической фигурой этого нового, извне привнесенного направления искусства является крылатый Сфинкс». Таким образом, как нам сообщают египтологи, именно гиксосы построили египетских сфинксов.