Если учесть, что четырехдневный тренинг, занимавший два уикенда подряд, стоил $250, а накладные расходы были минимальными, следует признать, что тренинг оказался весьма прибыльным предприятием с самого начала. В дальнейшем расходы так и оставались небольшими, поскольку рекламных кампаний Эрхард не проводил, инструкторам платил мало, а большей части добровольных помощников из числа "получивших ЭТО" не платил вовсе. Единственными рекламными агентами семинара (разумеется, бесплатными) были все те же выпускники EST, которые зазывали на тренинг все новых слушателей.

Схема, которая лежит в основе "тренинга" Эрхарда, является до боли узнаваемой. Это все та же схема "зомбирования". Сначала вызвать у человека с помощью шоковых переживаний ощущение утраты собственного "Я", а потом в ставшее мягким и податливым пространство сознания, посредством внушения, ввести принадлежащее "учителю" мнение о жизни.

Обучающиеся проходят 60-часовой курс -- 4 дня по 15 часов. В каждой группе с одним "тренером" обучаются и "лечатся" (избавляются от неврозов, депрессий и т. д.) около 250 человек.

В начале семинара инструктор объявлял слушателям, что все они -- "козлы" (assholes), что их жизнь -- "козлиная", а их убеждения и жизненный опыт все такие же "козлиные".

Наставник объяснял собравшимся, что они -- кучка презренных неудачников, у которых "жизнь не работает" в отличие от тех, кто "получил ЭТО" и у кого "жизнь работает".

При этом слушателям запрещалось выходить, вставать, разговаривать, есть, пить, курить, делать записи, принимать лекарства и вообще делать что-либо, о чем их специально не просили инструкторы.

Самой большой проблемой была невозможность сходить в туалет. Всего семинары продолжались от 16 до 20 часов, и перерывов было мало.

В течение лекции инструктор, не улыбающийся и старающийся не проявлять эмоций, как водится, издевался над слушателями, но о гробах и побоях и речи быть не могло. Бесконечно длинные и нудные речи, полные сарказма, сочетавшиеся с постоянным сидением в креслах, вводили людей в состояние прострации, что, собственно, и требовалось.

Ведь когда человек дезориентирован, он, как известно, хватается за ближайший "колокольчик".

Речи, посвященные "козлиности" жизни слушателей семинара, переходят в несложные медитативные упражнения, взятые из арсенала Mind Dynamics. "В вашей левой ноге образуется пустое пространство. В вашей правой ноге образуется пустое пространство. В вашей голове образуется пустое пространство" и т. п. Когда люди окончательно расслаблялись, им зачитывали "поэму" -- свод аутотренинговых утверждений о собственном могуществе. После этого людям внушали, что они несут полную ответственность за свою судьбу и должны быть счастливы тем, что у них есть.

После приемов, направленных на подавление индивидуальности (посредством унижения и медитаций), Эрхард излагает основные идеи ЭСТа. Они заключаются в том, что понятия "хорошего и плохого" просто-напросто не существует -- это мешающий нам разум навязывает свои суждения, в то время как внешний мир по отношению к нам холоден и равнодушен. А стало быть, в этом навязанном нам воспитанием мире ничего нет -- никаких живых отношений, никому нет дела ни до чего.

"То, что существует, существует. И вы должны принять это!"

Это значит, что обучающийся полностью отказывается от разума и от всей своей "системы убеждений, прежних представлений и моделей поведения".

Вера, разум, логика и понимание -- априорны, то есть, не основаны на опыте. И все это следует отбросить, чтобы достичь сути личного бытия.

Отказ от разума и понимания означает только одно: реальными в человеческой жизни являются восприятие и практический опыт. Через происходящее здесь и сейчас -- на семинаре -- пациент Эрхарда должен осознать "что он есть, существует и что единственный способ быть счастливым -- это делать то, что он делает".

Понятна, наверное, генетическая связь галлюциногенного "трипа" и того состояния сознания, достижению которого служат семинары Эрхарда?

С помощью приемов тоталитарной секты, всячески унижая личность (все обучающиеся мужчины должны одеваться так же, как Эрхард и его ассистенты; участники не имеют права на проявление эмоций, они обязаны выполнять все предписанное абсолютно покорно), "учитель" добивается от "учеников" крайней степени неуверенности в себе, того же чувства размытости границ собственного "Я" (и, как следствие, внушаемости), которое очень похоже на результат воздействия наркотиков или, скажем, той же трансцендентальной медитации.