Некоторым из нас эти вибрации могут казаться не более чем едва ощутимыми подергиваниями или спазмами, трепетом или нервной дрожью. Однако для других эти едва уловимые ощущения имеют мистическое значение. Например, практикующие медитацию сиддха йоги, подобные Муктанаде, переживают эти ощущения как тонкую энергию богини Шакти.

Муктананда переживал то, что я называю силой безмолвия, как Шакти — источник спонтанных движений и сознания. В первой главе я рассказывал об этой энергии с точки зрения тенденций и интенциональных полей, которые мы чувствуем в наших телах перед тем, как происходит движение. Если последовать этим скрытым побуждениям и пульсациям, то едва уловимые движения, как будто развертываются в новые миры.

Последователь сиддха йоги Свами Муктанада, которого я почитаю как одного из своих учителей, называл кундалини Шакти, тем самым, приравнивая энергию кундалини к женскому порождающему началу в индуистской мифологии. По словам Муктанады (в его книге «Игра сознания», стр. 18):

Кундалини-Шакти — это образ богини заигрываний. Она — само-проявляющаяся энергия — звук, сила, мотор, создающий реальный мир. Она представляет собой образ «змеиной силы», мифический эквивалент творения в воображаемое время — того, что космологи, подобные Стивену Хоукингу, называют мнимым временным измерением квантовых волн, присутствовавшим в начале вселенной.

Как пишет Муктанада в «Игре сознания»: «Подобно тому, как семя содержит в себе в потенциальной форме целое дерево, так и Кундалини содержит в себе все различные формы йоги, и когда, милостью Гуру, Она пробуждается, Она заставляет все йоги происходить в тебе одновременно. Это и есть просветление».

Аналогии между мифологией и физикой поразительны. Следует отметить, что Кундалини-Шакти изображают в виде двух равных и противоположных вол, создающих исцеление и сознание, точно так же, как волновую функцию изображают в виде двух равных и противоположных волн, создающих реальность. Более того, Шакти представляет собой «семя» или сущность мира, подобно тому, как в космологии волновая функция считается началом вселенной.

Параллели между вашими мерцающими едва уловимыми телесными ощущениями (заигрываниями), источниками реальности в стране грез, квантовыми волнами и энергией Кундалини-Шакти показывают, что эти едва воспринимаемые ощущения составляют начала («Её») само-отражающей способности раскрывать («Её») субатомную мудрость тела.

Кундалини, чи, ци, символика кадуцея, змеиная сила, тенденции, интенциональные поля, квантовые волны — все это понятия и образы почти невообразимой спонтанности и творческой способности каждого человека.

В те моменты, когда вы устанавливаете связь с тонкой силой безмолвия, вы можете ощущать, что прежние страхи в отношении здоровья были нано-сигналами, вратами к новому виду мудрости.

Возможно, два столетия назад Радужная медицина у многих людей ассоциировалась с колдовством или с кощунственным характером «современной науки». Сегодня Радужная медицина — это просто многомерная медицина. В то время как одноцветная медицина сосредоточивается, в основном, на одном или двух измерениях осознания, Радужная медицина включает в себя все уровни осознания.

Хотя времена быстро меняются в сторону более широкой медицины, сегодня основное направление медицины, как правило, сосредоточивается на физических, пространственных и временных аспектах того, что определяется как «болезнь». Психологические подходы обычно избегают работы с физическим телом и сосредоточиваются на поведенческих проявлениях или грёзоподобных (трансперсональных и духовных) переживаниях. Одноцветная медицина и одноцветная психология сосредоточиваются на одном или, самое большее, на двух измерениях или «пространствах» осознания.

В этой главе я обсуждаю, как многомерное осознание связано с опытом «гиперпространств». Я показываю, как эти пространства сплетают различные науки и практики в парадигму Радужной медицины.

Большинство людей полагают, что обусловленная, или общепринятая реальность — то есть, мир человеческих контактов, линейного времени, пространства и материи — имеет большее значение, чем сновидения и опыт тенденций. Вероятно, вы можете вспомнить, как говорили о сне, который вам приснился, как о чем-то «воображаемом», даже хотя эти «воображаемые» пространства и времена сновидения могут быть пугающе или экстатически «реальными». Переход между различными мирами и измерениями иногда приводит в замешательство. Например, некто, выходящий из коматозного состояния говорит как во сне. Медикам такая продолжающаяся «сновидная» коммуникация, скорее всего, покажется патологическим явлением.

Субъективные переживания тела, подобно большинству внутренних переживаний, имеют другой темп времени по сравнению со временем общепринятой реальности, которое отсчитывают часы. Вы можете почувствовать это различие. Когда ваш повседневный ум заставляет ваше сновидящее тело двигаться так, как оно не хочет, тело создает своего рода стрессовую реакцию — внутренний бунт против обыденного времени.

Если следование хронологическому времени уводит вас слишком далеко от проприоцептивного времени, то форма вашего бунта может называться «простудой» или «Гриппом». По контрасту с обычным состоянием ума, в даосском состоянии ума события реальности и переживания сновидящего тела идут рука об руку. Дао напоминает мне о греческом понятии кайрос. В Греции (равно как и в других частях света) рыбаки и рыбачки каждое утро собирались на причалах и обсуждали за кофе, пришел ли кайрос — то есть, подходящий момент — чтобы выходить рыбачить. Воспринимать кайрос означало воспринимать погоду и иррациональные переживания как источник руководства в определении присутствия или отсутствия благоприятных обстоятельств. Если кайрос имел место, то рыбаки и рыбачки брались за работу. В те времена и в той стране кайрос — по существу, многомерное восприятие — был частью общепринятой реальности. Сегодня общепринятая реальность означает подчинение богу линейного времени — кроносу: «Назначай свидание на определенное время и приходи на него, независимо от того, согласно ли с этим твое тело!»