Но не было боджока. Коммунисты не смогли достичь соглашения с новым руководством Лиги, в которое вошли после смерти боджока в основном умеренные или просто правые элементы. Если боджок сам называл себя и своих друзей представителями мелкой, революционной буржуазии, то теперь к власти пришла средняя и крупная национальная буржуазия.

Не было единства в независимой Бирме. Не было единства и в самой Лиге. Коммунисты вскоре ушли в подполье. Началась затяжная гражданская война.

Нет, не все заветы Аун Сана претворены в Бирме в жизнь. Но помнят о них его друзья и соратники.

В 1962 году к власти в Бирме пришло правительство генерала Не Вина, того самого Не Вина, который вместе с Аун Саном был в числе тридцати товарищей, тридцати йебо в Японии.

Революционное правительство заявило о своей верности делу Аун Сана. Оно опубликовало программу — бирманский путь к социализму, в которой слова Аун Сана: «Единственный путь для Бирмы — путь социализма».

Многое уже сделано бирманским правительством: национализированы крупнейшие предприятия, банки, оказывается большая помощь крестьянам, многое еще предстоит сделать.

Каждый год 19 июля, в 10 часов 30 минут утра на минуту все в Бирме останавливается. Заводы, фабрики, машины, поезда. На минуту включают сирены пароходы и паровозы. Как бы стараясь заглушить доносящийся через много лет треск автоматных очередей.

В этот день со всех сторон страны съезжаются в Рангун делегации, чтобы возложить венки на могилу Аун Сана, в мавзолее мучеников, на склонах шведагонского холма, там, где Аун Сан со студентами в тридцать шестом году проводил первые митинги и университетскую забастовку.

Колонны идут с пригнутыми к земле флагами, поднимаются на холм, к восьми одинаковым саркофагам. Аун Сан и его министры были едины в жизни, боролись вместе. И только по числу венков можно безошибочно определить могилу Аун Сана.

Однажды, не так давно, в Бирме была делегация Советско-Бирманского общества. Президент общества архитектор Андреев, который строил в Бирме гостиницу Инья — подарок советского народа народу Бирмы, возложил венок на могилу Аун Сана.

Потом наших делегатов пригласили друзья из Бирмано-Советского общества. Там один из руководителей общества, много лет работавший с Аун Саном, Бо My По Кун, вручил Андрееву большой портрет Аун Сана.

— В сорок седьмом году, вернувшись из Англии, Аун Сан заказал увеличить одну из фотографий, сделанных в Лондоне. И подарил ее мне. Семнадцать лет я хранил подарок боджока, как самую дорогую на свете вещь. И теперь дарю ее друзьям из Советского Союза. Если бы Аун Сан знал об этом, он сказал бы: правильно.

Портрет Аун Сана теперь в Москве, в Союзе обществ дружбы.

28 октября 1963 года, Рангун.

1915, 13 февраля— В городке Натмауке в Средней Бирме родился Аун Сан.

1920— Аун Сан поступает в монастырскую школу в родном городе.

4 декабря— Начало университетского бойкота.

1923— Аун Сан поступает в национальную школу в Енанджауне.

1930— Начало крестьянского восстания в Бирме под руководством Сая Сана. Создание организации «Добама» — партии такинов.

1931, ноябрь— Казнь Сая Сана и подавление восстания.

1932— Аун Сан приезжает в Рангун и поступает в Рангунский университет.

1935— Аун Сана избирают в университетский совет. Сближение с такинами.

1936, февраль —Аун Сана исключают из университета. Университетская забастовка.

8–9 мая— Всебирманская конференция студентов и создание Всебирманского союза студентов.

1937, май —Аун Сан становится президентом ВСС (Всебирманского союза студентов).

Май— Встреча и знакомство Аун Сана с Неру.

1938, октябрь— Аун Сан вступает в партию такинов и его избирают генеральным секретарем «Добама».

1938— Создание первых марксистских кружков в Бирме.

1938–1939 —Забастовка нефтяников Енанджауна и поход нефтяников на Рангун.

1939— Образование народно-революционной партии Бирмы.