Сначала на Земле жили пещерные люди, затем боги и гибриды (иначе говоря, сыновья и дочери богов), затем возникло человечество — такое, каким мы знаем его сегодня, — и в конце концов боги исчезли, но прежде обещали вернуться в далеком будущем. Люди создавали изображения, статуи или — в зависимости от уровня своего развития — наскальные рисунки богов, и всегда этому сопутствовала одна и та же мысль — будь то майя, древние египтяне, индусы или другие народности. Все они изображали неописуемых, величественных существ из другого мира. Но когда-то эти существа были реальными: они действительно жили среди людей каменного века.

То же самое относится к храмам! «Небесные формы» послужили прообразом культовых сооружений. Люди всегда имитировали то, чем восхищались, но также и то, чего не понимали. Храмам старались придать столь притягательный вид потому, что древние люди надеялись на одобрение со стороны реально существовавших богов и их защиту. Разумеется, пространство вокруг храмов считалось привлекательным для постройки собственных жилищ. Священнослужители выполняли свою работу — делали все возможное, чтобы вера в богов, так же как и страх их божественного возмездия, не ослабевали. Остальное — история.

Если сопоставить разные культуры, доказать это утверждение достаточно легко и понять его может каждый. Без этих связей, без сравнительной мифологии мы, скорее всего, продолжим блуждать в темноте. В двадцати пяти научно-популярных книгах, написанных мной до настоящего времени, я приводил сотни фактов, которые вполне можно проверить. Вот несколько примеров:

Настенные росписи в Сахаре, Бразилии, Соединенных Штатах, Австралии, Канаде и во многих других местах очевидно перекликаются между собой изображениями богов.

Соломенные одежды бразильских индейцев племени кая-по отражают родовую память об их небесных учителях, так же как и куклы-качина индейцев племени хопи в Аризоне.

Неужели все это и многое другое не имеет никакого значения? Разве нельзя это считать доказательством?

Эти инопланетяне — в древние времена ошибочно принятые за богов — обещали, что вернутся на Землю. Это обещание было увековечено в мифологии майя и майянском календаре. Но майя — не единственные, кто ждал второго пришествия. Судный день приближается.

Глава 4

ВОЗВРАЩЕНИЕ БОГОВ

На этом рисунке вы можете видеть майянскую надпись на монументе № 6 в Тортугуэро. Тортугуэро — небольшое местечко в мексиканском штате Табаско, примерно в 80 км на северо-запад от Паленке. Любой специалист по культуре майя без труда прочтет эту надпись. Начинаем с первого иероглифа в левом верхнем углу, потом передвигаемся вправо ко второму, затем вниз, к следующей строке, и снова — слева направо. Специалисты читают:

Итак, некий бог по имени Болон Иокте придет на Землю в конкретный день. Если мы определим эту дату согласно нашему календарю, получится 23 декабря 2012 года. Чего ожидать в этот день? И кто такой Болон Иокте?

Тот же самый Болон Иокте упоминается в надписях на так называемой «Вазе семи богов». Здесь он неоднократно восхваляется как «священный», «божественный», принимавший участие в создании мира. Болон Иокте появляется даже в самом начале майянского календаря, 13 августа 3114 года до н. э. И в храме № ХIV в Паленке Болон Иокте выступает опять в связи с неким событием, дешифровать записи о котором на основе сохранившихся иероглифов, к сожалению, невозможно. В любом случае, это неизвестное событие произошло немыслимо давно — 29 июля 29 931 449 года до н. э. — дата прочитывается совершенно отчетливо. Мы встречаем Болон Иокте и на шестидесятой странице Дрезденского кодекса, одного из очень немногих рукописных документов майя, которые не были уничтожены испанцами, и в «Книге Чилам Балам». Эти записи сделали католические священники уже после испанского завоевания.

Болон Иокте всегда упоминается в связи с некой великой силой. Он наверняка был одним из тех могущественных, внушавших благоговейный страх незнакомых существ, которых людям было трудно описать. Болон Иокте — не единственный, кто фигурирует в историях о втором пришествии так называемых богов. Возвращение богов пророчит также календарь майя. Но как же он читается?

Несколько иероглифов из монумента в Тортугуэро представляют собой волнистые и вертикальные штрихи. Это числа майя. Они столь же часто встречаются в мире майя, сколь и крылатый солнечный диск в Египте. Чтобы понять по меньшей мере главное — то, что касается возвращения богов, — вы должны знать немного больше о падении культуры майя, а также о том, как понимать майянский календарь. (Я всесторонне освещал этот вопрос в одной из своих предыдущих книг «День, когда явились боги».)