Признав, правомочность "принципа дополнительности" и, для таких понятий, как "закономерность" и "случайность", авторы положили в фундамент проекта "Колесо Фортуны" следующий постулат:

Любая закономерность от части случайна. И даже самая случайная случайность — отчасти закономерна.

Под этой формулировкой мы понимаем: любая закономерность реализуется как некоторое среднее от случайных факторов, а за всякой видимой случайностью должны стоять закономерности более глубоких уровней.

А чтобы было совсем понятно, приведем простейший пример.

Человек рождается с пятью пальцами на руках. Это закономерно. Случайность в том, что природа выбрала именно такое количество пальцев, а не четыре или шесть. Можно, конечно, и тут поспорить на тему, что ничего случайного в этом нет и выбор этот оптимален. Однако те же пять пальцев у собаки никак не назовешь оптимальным решением, так как пятый не функционален и, более того, доставляет животному массу неудобств. Он часто травмируется, если земля покрыта снегом с тонкой ледяной корочкой, камнями, переплетением трав и т. д. Именно этот пятый палец обычно ампутируют у охотничьих собак, исправляя "ошибку природы". Так что все-таки пять пальцев на руке мы отнесем к отчасти случайной закономерности.

А теперь предположим, что родился человек с четырьмя пальцами. Это в ряду "пятипальцевой" закономерности — случайность. Однако если поискать по всем ветвям и веточкам его генеалогического древа, то там наверняка еще можно будет обнаружить четырехпалых. А если заглянуть в будущее, то уже никто не удивится очередному четырехпалому представителю этого рода. И потому случайность появления четырехпалой руки следует объяснять закономерностью более высокого уровня.

Предвидим возражения по поводу того, что и в семьях, где ничего подобного не случалось, появляются дети с физическими дефектами. Чтоб не вступать в спор, не имеющий отношения к нашей теме, поставим на нем точку следующим образом: если STO случайность для рода, то закономерное явление (приобретенное нарушение генетического аппарата) для экологического кризиса, в котором мы пребываем.

Определившись для себя с соотношением "случайного и не "случайного", пойдём дальше.

Введем некоторые термины, определения и понятия, придуманные авторами во избежание разночтений и для более точного понимания проблемы.

Все события, которые происходят с человеком, легко разделить на две категории — благоприятные и неблагоприятные. Эти возможные исходы и образуют Поле Фортуны.

ПОЛЕ ФОРТУНЫ (ПФ) — континуум информации об ожидаемых исходах событий, доступный человеку и реализуемый им для себя, используя известный в кибернетике выбор состояний — "да" или "нет".

В отличие от неживых объектов, человеку (как и любому живому существу) далеко не все равно, что с ним происходит. Самосохранение — важнейший инстинкт у всего живого. Поэтому для более объемного понимания процессов "везения — невезения" требуется второй термин.

КРИТЕРИЙ НЕБЕЗРАЗЛИЧИЯ (КН) — стремление живой материи из всех возможных вариантов развития событий выбрать путь с наиболее благоприятным исходом при минимальных затратах сил и средств.

Гипотеза, которую мы предлагаем на рассмотрение, заключается в том, что живая материя может обладать неким "механизмом", позволяющим реализовывать ПОЛЕ ФОРТУНЫ в соответствии с КРИТЕРИЕМ НЕБЕЗРАЗЛИЧИЯ, то есть из множества других выбирать вариант с благополучным исходом.

Динамика окружающего мира в каждое мгновение времени ставит нас (как и любое живое существо) перед выбором. Образно говоря, мы постоянно находимся в положении сказочного "витязя на распутье". Направо пойдешь — коня потеряешь, налево пойдешь — головы не снесешь, прямо пойдешь — ничего не найдешь. Но если в сказке судьба предлагала богатырю всего три варианта решения, то в выборе, перед которым ставит человека жизнь, это число несравнимо возрастает.

И вот что удивительно — из множества возможностей "живая материя, как правило, безошибочно выбирает путь, ведущий к максимально благоприятному для нее исходу.

Доказательств тому особых не требуется. Будь все иначе, ничего живого на Земле давно бы уже не осталось.

Но как происходит такой выбор?

О человеке еще можно сказать, что он делает это осознанно. Но как решают вопрос другие, менее "мозговитые" существа? Может быть, им просто везет?

Почему бы и нет. Хотя понятие "везение" (в чистом, так сказать, виде) тут не совсем подходит, так как имеет отчетливый подтекст события случайного, непредсказуемого. В случае же с живыми существами налицо какое-то перманентное, непрекращающееся везение, лишь изредка дающее сбои.

Представьте себе канатоходца, идущего над пропастью. Любое неверное движение будет стоить ему жизни. Из тысячи возможных вариантов положения тела он должен выбрать единственный — который, в данный момент поможет сохранить шаткое равновесие…

Абсолютно понятно, что везение к этому примеру не имеет никакого отношения. Мы знаем, что удержаться на тонком тросе канатоходцу помогает специальное устройство, дарованное ему природой, — вестибулярный аппарат.

Вы возразите: у меня тоже есть вестибулярный аппарат, но я над пропастью не пройду. И правильно, и не пробуйте. Вашего вестибулярного аппарата хватает, чтобы удержаться на ровном месте. А кто-то и этого не может. Все зависит от индивидуальных особенностей и степени тренированности. В обычной жизни мы не задумываемся о том механизме, который помогает нам двигаться по намеченному пути, не отклоняясь в стороны и не теряя равновесия. О его существовании вообще стало известно не так давно.