«Наше оружие – мужество, мастерство, стойкость!» – гласит один из них. На другом – напоминание Виктора Гюго: «Хотеть – мало, надо мочь!» Тут же замечательные слова Н. Г. Чернышевского: «О сила патриотизма! Что перед нею любовь человека к жизни, страх физического страдания! Что перед ней сам человек! Он сам жертвует собою для отечества, сознавая, что отечество – все». А на передней стенке стенда крупными буквами написан известный завет В. И. Ленина: «Учиться, учиться и учиться!»

Смысл этих мудрых слов глубоко запал в сердца спортсменов. И где бы армейцы ни были, где бы ни тренировались, где бы ни играли, дух этих призывов определяет их труд, игру, поведение. И, разумеется, первым делом они постоянно и упорно учатся, учатся лучше играть, образцово работать и нести воинскую службу, жить по-коммунистически.

Весьма заметный сдвиг произошел в общеобразовательной подготовке хоккеистов. Если в первые годы в составе команды в основном выступали спортсмены с семилетним и начальным образованием, то теперь – ниже среднего образования ни у кого нет. К. Локтев, А. Рагулин, В. Кузькин, Ю. Моисеев закончили Московский областной педагогический институт; И. Ромишевский – выпускник заочного факультета электронно-счетной техники Высшего технического училища имени Баумана; А. Фирсов, Е. Мишаков, В. Викулов закончили Высшую школу тренеров и теперь учатся в Институте физической культуры и спорта, туда же поступили В. Петров, В. Третьяк и другие игроки команды.

В центре воспитательной работы находится идейно-политическая закалка спортсменов, их учеба в системе марксистско-ленинской подготовки. Помимо лекций и семинарских занятий в команде систематически проводятся тематические вечера, устраиваются встречи с участниками Великой Отечественной войны, рабочими, колхозниками, организуются походы в музеи, на выставки. Хоккеисты ЦСКА, как и все советские люди, стараются глубже изучить труды В. И. Ленина, материалы XXIV съезда КПСС, другие важнейшие партийные документы. Они стремятся познать законы общественного развития, внутренней и внешней политики партии, выработать партийный, классовый подход к социальным явлениям и процессам.

Все это, естественно, способствует повышению их спортивного мастерства, помогает лучше нести воинскую службу, становиться морально устойчивее. Особенно это бывает необходимым им в зарубежных поездках.

В силу определенных обстоятельств хоккеисты нередко оказываются на переднем крае идеологической борьбы. Находясь за рубежом, им подчас приходится не только демонстрировать свое спортивное мастерство, но и выступать в роли идейных бойцов, давать решительный отпор диверсиям буржуазной идеологии. В ряде стран, к сожалению, находятся люди, которые спортивные связи, контакты спортсменов разных стран стараются использовать отнюдь не в интересах укрепления мира между народами, дальнейшего развития спорта. Антисоветские центры, сионистские организации, эмигрантские и реакционные издательства, зараженные антикоммунизмом, пытаются каждый приезд советских спортсменов, в том числе и армейских хоккеистов, использовать в своих провокационных целях, чинят различные идеологические диверсии. Они подбрасывают им свои журналы, газеты, листовки, брошюры, полные политической дезинформации, клеветы на советскую действительность. Наседают с провокационными вопросами, подсылают смазливых девиц.

Во время одной из поездок в США явно с провокационной целью был распространен слух о том, что якобы два советских хоккеиста изъявили желание остаться в США, поступить там учиться в колледж и играть за американские команды. Желая внести нервозность в наш дружный коллектив, журналисты почти во всех городах, где играла сборная СССР, не переставали спрашивать руководителей и спортсменов советской делегации: кто эти двое русских, которые хотят остаться в США, нельзя ли встретиться с ними?

Задавали и более прозаические, на первый взгляд безобидные, вопросы. Первый ужин, нужно прямо сказать, был весьма сытным. В числе прочих блюд был подан большой бифштекс. Некоторые ребята даже усомнились, смогут ли такой кусок съесть.

Хозяева заметила реакцию гостей, и один из них с какой-то вызывающей улыбкой, желая уколоть наше самолюбие, спросил:

– Ну, как вам нравится наша американская кухня?

– Ничего, – за всех ответил Иван Трегубов. – Только вот если бы порции были побольше, тогда получилось бы почти все по-нашему, по-русски.

В Колорадо-Спрингс в плане ознакомления с достопримечательностями Америки к гостинице, в которой жила советская команда, привезли из резервации индейцев, чтобы наши хоккеисты могли посмотреть на них, как на какую-то диковину. Наши ребята поступили по-другому. Они подошли к индейцам, поздоровались за руку, и завязался непринужденный разговор. Это сильно покоробило мистера Татта – владельца местного катка и гостиниц, устроителя игр с нашей командой.

– Зря вы с ними обнимаетесь… и эти рукопожатия, они могут занести какую-нибудь инфекцию, – выговаривал он членам советской делегации.

– А зачем же вы, американцы, довели их до такого состояния? Да еще забавляетесь ими, как игрушками…

Многих на Западе еще шокирует и то, что наши спортсмены бывают одинаково вежливы и с местными знаменитостями, и с горничными, с официальными лицами и с шоферами, с убеленными сединой людьми и с шаловливыми мальчишками, что они с одинаковым уважением раздают всем им свои автографы и значки.

Часто армейским хоккеистам, как, собственно, и другим советским спортсменам, приходится встречаться за рубежом с такими людьми, которые, на первый взгляд, проявляют живой интерес к ним, к жизни Советского Союза, но задав один-два вопроса, начав беседу, круто поворачивают разговор, выказывая свою «осведомленность» о советской действительности, разражаются клеветой и бранью по адресу СССР. Таким собеседникам, естественно, дается надлежащий отпор.

Армейцы никогда и нигде не роняли свое гордое имя гражданина Советского Союза, они всегда достойно представляют великий советский народ. Это обусловливается их крепкой идейной закалкой, высокими нравственными качествами.