Таким образом, стихотворное прочтение Библии служит единой цели – приблизить её содержание и мораль к современникам, популяризировать Библию в среде множества людей, прежде всего – людей оторванных от религии и библейской культуры. Ведь любой человек, читающий Библию, может извлечь для себя большую пользу. Он приобретает знания по истории и культуре древнего мира, узнаёт об учении и жизни Иисуса Христа. Ему становятся более понятными истоки современной морали и происхождение многих, ставших привычными истин и жизненных норм, соблюдаемых любым достойным человеком, вне зависимости от его вероисповедования и отношения к религии.

В стихотворном изложении библейские тексты, при полном сохранении смысла и тонкостей христианской идеологии, обрели более близкую современному человеку художественность, окрасились характеристиками переживаний героев событий, более живыми описаниями мест и времени. Однако, автор не дал себе увлечься воспеванием красот природы или красочностью различных сцен. Художественные краски использовались крайне скупо и лаконично. Ибо Библия – прежде всего святое благовествование. И главная авторская задача – донести её текст до читателя в виде максимально приближенном к тексту оригиналов.

В книге использованы гравюры известного французского художника 19-го века Гюстава Доре. Эти широко известные, блестяще выполненные иллюстрации к Библии, впечатляют своими романтическими настроениями и наиболее полно соответствуют поэтическому изложению Книги Книг.

Хочется надеяться, что эта книга будет способствовать более глубокому изучению Библии и упрочению понимания и дружеских взаимоотношений между людьми во имя мира на земле.

*Синоптики (греч. , букв. «со-наблюдающий» от греч. , «вместе» и греч. , «видение, зрительное восприятие») — наименование евангелистов Марка, Матфея и Луки, обусловленное схожестью изложения событий, описанных ими в Евангелиях (синоптические евангелия), как по хронологии, так и по языку изложения. Некоторые исследователи считают синоптические евангелия написанными на основании так называемых кумранских текстов.

Евангелие. Пролог и глава 1

Предсказание о рождении Иоанна Крестителя; Благовещение ангела Марии о рождении Иисуса; Посещение Елисаветы; «Величит душа моя Господа»; Рождение и наименование Иоанна; Песнь Захарии «Благословен Господь» (Лк.гл.1:1-80);

В начале было Слово. Божье Слово.

И Слово было Бог.

В беззвёздном мире – мрачном и суровом

Он был везде, всё знал, умел и мог.

Он время сотворил своим веленьем

и приказал вселенной этой быть,

а на Земле прекрасной людям жить.

Любви и правды Божьей Свет нетленный

Он дал, чтоб им светить.

И светит ясный Свет 1 во тьме кромешной.

Его не одолеть.

Сиянье Слова Божия безбрежно.

Пред ним отступят боль, тоска и смерть! 2

*************************************************

1. Свет – имеется в виду Христос, то есть избранник, или помазанник Божий.

2. Ин.гл.1:1-5

Глава первая

В дни Ирода, когда над Иудеей

навис великий Рим,

Захария – священник из евреев,

служил при храме, Господом храним.

Его жена из рода Аарона

звалась Елисаветой и слыла

безгрешной, но бесплодною была.

И дожили они до лет преклонных.

Их жизнь почти прошла…

Захария однажды в час урочный

пред Господом служил.

И в храме он рукою беспорочной

по жребию каждение вершил 1.

А весь народ во множестве великом

молился вне, у храмовых ворот.

И вот Господень Ангел предстаёт

перед Захарией – прекрасноликий,

и речь свою ведёт:

«Захария, не бойся, не смущайся:

твоя мольба – услышана она!

Господним чудесам не удивляйся –

наступит день – родит твоя жена.

И сына назовёшь ты Иоанном 2.