Идущих в Иерусалим отринет

и каждый оскорбит.

Узнав об этом, Иаков с Иоанном

хотели отомстить

полуязычникам – самаритянам –

селенье их в пожаре погубить.

Но Иисус не повелел их трогать

и выбрал для прохода путь иной.

И вот они нестройною гурьбой

идут в столицу по другой дороге –

окольной и глухой.

В дороге человек сказал Мессии:

«Пойду я за Тобой.

Куда бы Ты ни шёл, дела большие

вершишь, Равви, и я навеки Твой!

Ответил Иисус: «У лис есть норы,

у птиц небесных гнёзда есть всегда.

А с Сыном Человеческим – беда:

ведь у него ни в радости, ни в горе

нет крова никогда».

Другому Он сказал: «Иди за Мною».

Тот грустно помолчал,

потом промолвил: «Господи, не скрою,

Отца на днях я в жизни потерял.

Позволь отца похоронить достойно.

Потом к Тебе, и Ты мой путь направь»!

Христос ответил: «Мёртвым предоставь

во прахе погребать своих покойных,

а ты иди и славь

и благовествуй людям Царство Божье»! 5

Ещё один сказал,

что быть он хочет с Иисусом тоже,

чтоб Иисус его с собою взял.

«Но прежде, Господи, позволь проститься

с домашними и домом дорогим».

И тотчас Иисус расстался с ним:

«Нельзя, – сказал, – обратно обратится,

когда плугом своим

начнёшь с утра распахивать ты поле.

Надёжности в том нет,

кто к Царству Божию себя неволит,

не погасив земных желаний свет».

*******************************

Примечания:

1. Божественная природа Господа Иисуса Христа стала видима для апостолов. При этом они увидели, что весь Закон и Пророки – вся религиозная традиция Ветхого завета – соединяются пред Христом в лице Моисея и Илии, говорящих со Христом о Его Страстях.

Цель Преображения, насколько мы можем судить по рассказам евангелистов о нем, в первую очередь – утвердить ближайших учеников в вере и исповедании, которое перед этим приносит Петр, т.е. утвердить их в том, что Иисус из Назарета в самом деле есть ожидаемый с Моисеевых времен Мессия-Христос. Кроме того, и, быть может, это еще важнее, Господь дает ученикам увидеть Свою славу как Бога для того, чтобы, когда они увидят Его распинаемым, они уразумели, что Он страдает добровольно, и проповедали миру, что Он – воистину сияние Отца. Таким образом, «целью» Преображения была подготовка учеников к постижению тайны Крестной Жертвы;

2. А Божья любовь простирается на больших и малых, на праведных и неправедных, ее нельзя заработать ни хорошим поведением, ни правильной верой. Перед ней нелепо любоваться собственным величием (которое весьма сомнительно по сравнению с ней), ее нельзя положить в карман и объявить своей собственностью. Единственный способ получить ее — принять Бога, принять Христа, принять любое малое или большое дитя (а все мы дети), сотворенное по образу Божьему и любимое Иисусом;

3. Обычно,это высказывание воспроизводят, как «Кто не с нами, тот против нас». Тем самым абсолютное большинство людей записываются в число наших врагов. Здесь путаются два разных изречения Христа — то, что мы только что прочитали, и «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30). Там, где Иисус говорит о Себе, — просто констатация того факта, что по отношению ко Христу нельзя быть нейтральным, непринятие Его неизбежно оборачивается враждой. Иисус дальше поясняет: «Кто не собирает со Мною, тот расточает». В христианской жизни не бывает остановок: камень, переставший лететь вверх, уже падает. Но в отношениях между людьми Иисус предлагает совершенно другую логику. Мы призваны находить возможность дружбы, мира, любви со всеми людьми, не испытывающими однозначной вражды к нам. Впрочем, врагов мы призваны любить тоже!;