для тех Господь могуществом Своим

исполнить их моленья помогает.

И Бог был с Ним!

Не слыханно нигде, чтоб человеку,

рождённому слепым

дал зрение, к нему пришедший Некто,

простым прикосновением Своим!

Не зря Его я встретил у дороги.

Меня привёл на эту встречу Бог.

Такого сделать никогда б не смог

никто, когда бы не был послан Богом

И Бог Ему помог»!

И фарисеи гневно заявили:

«Ты грешен был всегда,

но учишь нас, войдя во храм из пыли!

Иди и не являйся никогда»!

А Иисус, узнав об этом деле,

прозревшего слепого отыскал

и так ему задумчиво сказал:

«Теперь ты в Сына Божия поверил»?

«О нём я лишь слыхал, –

ответил Иисусу исцелённый, –

я знать хочу Его.

Скажи мне, чтобы правдой окрылённый,

всем сердцем я и уверовал в Него»!

Ответил Иисус: «Тебе открылся,

с Ним говоришь, и видишь, как себя».

«О, Господи, я верую в Тебя»! –

воскликнул человек и поклонился,

ликуя и любя.

А Иисус сказал: «Пришёл Я с целью

духовный суд свершить,

чтоб в мире все незрячие прозрели,

а зрячие во тьме остались жить». 6

Слова Его задели фарисеев:

«Уж мы-то не слепые, видит Бог»!

А Он ответил: «Я бы вам помог,

как всем слепым, любя их и жалея,

но вы и на порог

свет истины не пустите великой!

Считаете себя

вы зрячими. Надменны ваши лики.

Живёте вы самих себя любя.

А были б вы действительно слепыми,

то грех тогда бы не коснулся вас.

Но только свой вы мните зрячим глаз,

а все другие – застланными дымом?

И, значит – грех на вас»! 7

***********************************

Примечания:

1. по общеиудейскому воззрению, болезнь должна была иметь своею причиною чью-либо вину: думать так давал повод и Сам Христос (ср. Ин 5:14);

2. «Да, — как бы говорит Христос, — и то действие, которое Я намереваюсь совершить над слепым, есть только одно звено в цепи многих дел Моего призвания. Таких дел Мне нужно совершить много, а времени остается очень мало. Нужно торопиться. Скоро настанет ночь, т. е. у Меня отнимется возможность действовать видимо, открыто для всех;

3. Название источника, куда Христос послал слепца, значит, по толкованию Иоанна, посланный (Силоам — точнее по-еврейски: Силоах). Иоанн, очевидно, усматривает в источнике Силоамском символ посланного Богом для просвещения людей Мессии;

4. брение – грязь, прах (старо слав.);

5. Родители ничего не говорят о Христе как виновнике исцеления их сына, потому что, по замечанию евангелиста, они боялись иудеев, т. е. членов Синедриона (ср. 7:48), которые постановили верующих во Христа отлучать от синагоги или от общества израильского. Отлученный же лишался некоторых важных преимуществ: напр., в его доме нельзя было совершать обрезания, плакать по умершем и, наконец, к нему никто, кроме жены или детей его, не мог приближаться больше, чем на расстояние четырех локтей;

6. Под судом здесь нужно разуметь те последствия, какие будет иметь для людей явление Христа с проповедью Евангелия: одни окажутся способными принять эту проповедь, другие — нет. В этом и скажется различие между людьми, которое дотоле было сокрыто. Можно сказать, что под «судом» здесь разумеется то, что происходит в душе человека (ср. Откр 17:1; Мк 13:40; Рим 3:8);

7. Фарисеи гордятся своим познанием в законе или, как говорит ап. Павел, считают самих себя призванными учить невежд, так как в законе своем они видят непреложный, неизменный образец ведения и истины (Рим 2:20). Таким людям, не чувствующим никакой потребности в духовном исцелении, конечно, помочь нельзя!