Говоря проще, она регулирует и пополняет собой состав "пузырьковых хромосом" или сперматозоидов, если говорить грубо по видной части вещества.

Таким образом, частое семяизвержение или протекающая активно половая жизнь не дает возможности состояться клетке ума и закрепиться в виде мозгового вещества.

Только поэтому, дети, не достигшие возраста полового созревания и вообще лица, не ведущие такой образ жизни, больше усваивают информации, поступающей из среды. То есть, умнеют быстрее, нежели другие.

Их память лучше, а само мозговое вещество более активно в плане сосредоточения клеток умственного происхождения.

Мозг сам вырабатывает клетки удвоения, так правильно они называются, но их превращение в вещество не так скоро и требует участия всего организма.

А если он предпочитает другую форму активности, то, увы, клетки не закрепляются. Мозг не растет, память особо не развивается.

Идет просто укрупнение в целом состава, но самих умственных единиц не прирастает.

Теперь, следствие этого процесса.

Следствием является слабое детопотомство, ибо ум передается точно в таком составе без его увеличения.

Это значит, торможение на одном уровне развития, что определяет прогресс, науку, технологии и в целом, саму жизнь в дальнейшем.

Так что, свой геноуклад мы творим сами.

Потому, секс - это пагубность для ума не только с точки зрения морали и тому подобного, а просто невозможность состоятельства умственного сосредоточения.

Говоря так, не имею в виду его полное удаление из жизни. Он необходим. Но каждому организму по-своему.

Только явно опережающее желание способно определить личную тяготу к сексу или к половому сближению.

Все же остальное - не естество, а значит, нарушение внутреннего обмена веществ.

И в этой ситуации важна сторона морали, ибо она отрицает наглядность секса, что исключает раннее поражение факторов рецепторов среди молодого поколения, а также не дает излишней степени возбуждаемости и какой-то необходимости этого процесса вне естественного желания.

Важна роль и поясняющей сам секс литературы. Она в большей степени ответственна, нежели то сама себе представляет.

Она дает пока только поверхностные убеждения и в большинстве убеждает в том, что нужно больше и чаще.

Ибо, исходя из примеров, а они заразительны, так начинают думать многие, особенно если у себя лично что-то не получается в том же числе. Нарастает опасность, так называемой, сексуальной общей неудовлетворенности, ибо все только и думают, что они делают то не так, как надо.

Теперь, после этого краткого объяснения, кажется ясна позиция самой морали в составе общества и понятны цели будущего, настоящего.

Не разрешив данную проблему недоразвития ума, нельзя оказаться в будущем и жить предельно хорошо в настоящем.

Для примера приведу произведение "Недоросль".

"Не хочу учиться, а хочу жениться", - так излагалось в том сочинении.

Что подразумевается под женитьбой - думаю, известно.

Значит, "недоросль" - самое точное определение того самого произведения и в целом, его героя.

Из каждого члена сообщества проистекает ум. И если каждый будет понимать это и думать как надо, то и жизнь в целом обществе улучшится и станет материально продуктивной от состава добытого нами или не ушедшего в семя ума.

На этом данная часть завершена и переходим к изучению третьей, что расскажет о настоящем греческом синдроме и даст понятие платонической любви.

В основе будут рассуждения самого Платона, а также тех, кто высоко ценит всякий самостоятельно созревающий ум.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Древняя любовь. Греческая сила. Рассуждения героя. Платонизм

Мы закончили изучение предыдущих глав и ознакомились со многими недостающими у нас в голове факторами воздействия на ум.

Теперь, нам следует познакомиться с фактами самой истории человеческой и, в частности, с историей, так называемой, платонической любви.

Вначале о древнем.

Как и всяное другое, любовь распространялась по континентам быстро, а порой, и скороспело быстро.

Совсем не поняв какую-либо суть любовного партнерства, те или иные группы применяли вновь узнанное и становились заложниками для будущего в образе своих детей.