Изворотливость - это как раз и есть слабость вашего настоящего сознания или миропознания и величина ума в складчину, то есть доставшаяся вам от своих предков.

Но в таковом случае, величина ума таковой не считается, ибо если она перекрывает сознание - то творит неподобное роду человеческому.

Значит, ум необходим человеку в росте, предельном его сознанию.

Но так не получится, ибо тогда, человек лишится возможности быть узнаваемым среди остальных.

Иначе говоря, человек не сможет самовыражаться и будет обретать вид общий в своем внешнем облике, а также и в порядке духовного его обогащения.

Потому, человек должен взрастать своей мыслью из рода в род и из поколения в поколение, и определять свою силу ума ростом своего сознания.

Человеческого сознания и никакого другого.

Но, что значит оно, в переводе на язык людской?

Человеческое - это значит, не подчиненное никому, окромя самого себя лично и одновременно подчиненное общему в лице таких же не подчиненных.

Сложно ли понять это?

Не думаю. Сложность состоит в другом.

Трудно воспринять все себе ближе и правильно отождествить с остальными.

Человек избрал свой путь и с горем пополам, а то и больше, пытается по нему взрасти.

Есть ум и в то же время его нет, ибо изворотливость его же в вас самих побеждает.

Есть часть сознания своего и общего, но та же изворотливость его не выносит. Ибо она хочет овладеть большей стадией того же ума в большем своем масштабе на примере материального роста.

Но, в конечном счете, все же побеждает здравость ума. И именно об том хочу сказать людям.

Здравость - это еще не только обладать большим умом и фантазией, а умение побеждать в себе самом ту самую злосчастную изворотливость путем сосредоточения мысли своего настоящего сознания.

Не того, которое определяет общественный строй или какую человеческую публикацию. А того, которое есть у каждого внутри и о котором знает каждый, ибо зовется оно еще просто совестью в обиходе людском.

Победить в себе самом своим сознанием избыток своего собственного ума - это и есть становление самого человека, как существа разумного порядка. И дальше Бог продолжает мысль свою:

– Хочу сказать вам и о том, что совестью одною человек не может руководствоваться в деле своем разнобытном и разнопочитаемом, ибо тогда, эта совесть может исчезнуть из рядом стоящего.

Потому, человек должен руководствоваться в быте своем совестью своею личной, сознаньем таковым же и общим, а также умом и работоспособностью, Богом, Природой определяемыми.

Вот и вся небольшая по своей величине символика настоящего человеческого уровня.

Такой ее определил сам Бог для вас людей, и для самого себя также, ибо Бог - тот же Человек, первым творящий на Земле и первым ее же защитившим от зла и нечисти всякой.

Так сказал нам сегодня и вчера наш Бог.

Но, что думаем мы сами по тому же вопросу?

Будем ли следовать этому или будем и дальше биться головами о стену в чью-то душу, добиваясь от нее какой-то, не существующей для всех однообразно справедливости, или будем смотреть и дальше на самих себя со стороны себя же, почитая только себя, любя только себя и предпочитая только свое слово вперед другому?

На этот вопрос могут ответить сами люди, проживающие сейчас на Земле, и к Богу посекундно обращающиеся за какой-нибудь помощью.

Итак, человек продвигается по пути истины своей общей и пытается взойти по ней до вершин своего сладострастия.

Но обещает ли Земля быть верноподданой ему до конца взлета его?

И обещает ли она хранить в себе силу тайною спустя многие года с момента того цветущего земного рая?

Бог учит нас далее и говорит:

– Люди, поверьте моим словам. Земля ваша - то есть создание общее и от вас непосредственно зависящее. Как будете обращаться с нею, как будете почитать ее - то и получите к моменту своего общего становления. Создавая вас, Я творил на ней чудеса разные и всякие. Теперь, настал черед творить это вам самим. Но не в изуверстве паразитном, а в благе и доброхоти своей. Ибо Земля не терпит лживых чувств, а также не терпит упрека в ее сторону, взгляда косого или хуже всего, ненавидящего что-либо, а также не совмещает многие пороки людские, ими самими воспроизводимые. Не терпит она и отлагательств всяких, вами же искусно затянутые, а также высвобождает силу она в противовес силе вашей, якобы к верху в небо идущей. Земля - то есть общее родовое начало. И для вас всех она чтима и свята, ибо она породила вас на свет Божий и дала рост уму вашему и процветанию всякому. Потому, беречь ее надобно, а также подчинить силу ее себе разумно и в срок, необходимый для ее же не разрушения. Скажу еще слово такое. Есть на Земле вашей то место, из которого вы все словно из родового гнезда вышли на свет, а затем разошлись в стороны. Место сие вскоре затоплено будет и кровью людскою обагрено, если вовремя не станет противовес силе той и если что-либо не случится до того вовсе. Можете не верить этому, а можете поверить. Это не главное. Мое слово не содержится в вашем законе. Ибо оно от души моей идет, а не по какому уговору создается. Сила Моя велика, но не могу пустить ее к вам ближе, ибо боюсь греха вашего падкого, ибо знаю, что может сотворить она, коль опущу на Землю в руки чьи-то людские. Потому, храню ее при себе и ожидаю того часа, когда сознание ваше произрастет больше, и когда ум ваш, уже достигаемый возраста хорошего, способен будет изворотливость вашу превзойти.

Так сказал нам Бог и удалился по своим Божьим делам, которых у Него очень много, и от которых иногда у Него голова сама по себе ходуном ходит.

Но то Бог. Он всемогущ. Он ведь Человек.

А что мы сами?

Что можем предложить Ему от себя, окромя алчности своей в пороке лживой и окромя той же изворотливости, умом и сознанием не побежденной?

Болит ли у нас голова за все то, что Бог передал нам по той невидимой связи, существующей и по сей день?

Болит ли душа у нас самих по тому же или по другому, так же болью в сердцах отдающему? Болит ли сердце само наше, когда глаза осматривают все кругом?