Вампир сказал:

Король, я не убью и не съем тебя, если ты того не заслуживаешь. Ты - властитель и выполняешь желания нуждающихся. Исполни моё желание. Я задам тебе несколько вопросов. Дай мне верный ответ.

Что это - за солнце, частицами лучей которого являются эти Вселенные? В каком великом ветре проявляется это великое пространство? Мы бесконечно переходим из одного сна в другой, не теряя собственной природы, но оставляя реалии сна. Что это - за природа? Со ствола бананового дерева можно снимать слой за слоем, пока не достигнешь центра. Что это - за тончайший центр, которого достигаешь, вопрошая о природе этого мира? В каком атоме все эти Вселенные являются ещё более мелкими частицами? В каком таком бесформенном "камне" спрятаны три мира, как невырезанные фигуры? Ответь на эти вопросы. Если ты не ответишь, то ты достоин того, чтобы я тебя съел.

Король ответил:

Эта Вселенная однажды была покрыта многими слоями, как фрукт покрыт кожурой. Была и ветка, на которой висели тысячи таких фруктов. Было и дерево с тысячами таких веток, лес с тысячами таких деревьев, холм с тысячами таких лесов, страна с тысячами таких холмов, континент с тысячами таких стран, планета с тысячами таких континентов, океан с тысячами таких планет, существо с тысячами таких океанов внутри себя и Высшее Существо, Которое носит тысячи таких существ в Своём ожерелье. Есть солнце, в чьих лучах есть тысячи таких Высших Существ, и это солнце освещает всё. Это солнце -- солнце Сознания. В свете этого солнца эти Вселенные -- лишь пылинки. Из-за света этого солнца все эти вещи кажутся реальными.

В свете высшего Сознания концепции или относительные реальности времени, пространства и движения сверкают как частицы пыли, являясь при этом Сознанием и Интеллектом.

Хоть и кажется, что Природа, или Сознание, переходит из одного мира сна в другой, но Она никогда не оставляет Свою природу и не теряет осознания Себя.

Как ствол бананового дерева чистится слой за слоем, и каждый слой скрывает другой такой же слой, так и этот внешний мир есть Сознание, если внимательно посмотреть и осознать. Это Сознание называется по-разному -- Истина, Брахман, Бог и Сознание, и, т. к. Оно - вне любого описания, Его также обозначают, исходя из отрицания -- пустота, неописуемость и т. д. Что бы ни ощущалось как реальное, становится реальным. Хотя восприятие определённой формы определяется предыдущим опытом, оно есть чистое Сознание, как банановый ствол есть банановый ствол и каждый его слой - похож на остальные.

Истинная Сущность считается имеющей атомарную природу, потому что Она - тонка и неощутима, но в то же время, т. к. только Она и существует, Она - бесконечна и стоит в начале всего существования. Она - бесформенна, хоть и проявляется в разнообразных формах.

Этот внешний мир есть оболочка, в которую заключена Истина, чистейшее Сознание.

Васиштха продолжил:

Вампир замолчал и задумался. Он забыл о голоде и впал в медитацию.

Вот я и рассказал сказку о вампире, которая иллюстрирует истину о тончайшем бесконечном Сознании. Вселенная -- только оболочка или туман, затуманивающий сознание, и её можно убрать поиском истинной Природы. Она - также реальна, как и "тело" вампира.

Выйди за рамки ума с помощью ума. Оставайся спокойным внутри, видя во всём единое бесконечное Существо. Как король Бхагиратха, ты достигнешь невозможного, если сможешь быть твёрдым в знании Истины и если ты будешь выполнять необходимые действия в жизни, ощущая естественный ход вещей.

В ответ на просьбу Рамы, Васиштха рассказал историю:

В незапамятные времена жил король Бхагиратха. Он раздавал подарки скромным и святым и был ужасом для всех нехороших людей. Он беспрестанно трудился, чтобы убрать причины бедности. Когда он был в компании святых, его сердце таяло от блаженства.

Бхагиратха принёс Гангу с Небес на Землю. Для этого ему пришлось примирять богов Брахму и Шиву и мудреца Джахну. Во всём этом он страдал от частых разочарований и огорчений.

Он с детства отличал Истинное от нереального. Однажды он подумал: "Эта мирская жизнь - тупа и бессмысленна. День и ночь сменяют друг друга. Люди повторяют раз за разом одни и те же действия. Я считаю верными только те действия, которые ведут к достижению Того, выше Чего уже нечего достигать, остальное -- пустая трата времени". Он пришёл к своему учителю Тритале и взмолился: "Как можно положить конец этим несчастьям и старости, смерти и заблуждениям, которые вызывают всё новые рождения?"

Тритала ответил:

Страдания прекращаются, все цепи рвутся и сомнения кончаются, когда ты погружаешься в спокойствие истинного Я, когда прекращается восприятие деления и испытывается полнота знания Того, Что следует узнать. Что же следует познать? Только истинное Я, чистое, природы чистого Сознания, вездесущего и вечного.

Бхагиратха спросил:

Я вроде бы знаю, что это Я -- единственно реально, а тело и т. д.
– нереально. Но почему же это всё-таки мне понятно не до конца?

Тритала сказал:

Такое интеллектуальное понимание не является настоящим пониманием. Непривязанность к жене, сыну и дому, спокойствие в удовольствиях и неприятностях, любовь к уединению, и знание этого Я -- вот это Знание, а всё остальное -- заблуждение. Только когда эго истончается, может возникнуть Знание.

Бхагиратха спросил:

Но ведь эго крепко засело в этом теле, как же его выгнать?

Тритала ответил:

Только усилиями и отказом от погони за удовольствиями. И разрушением тюрьмы стыда, фальшивой гордости и т. д. Если ты оставишь всё это и будешь в этом твёрд, чувство собственной важности пропадёт, и ты осознаешь, что ты есть Высшее Существо.