По её просьбе, министр представил ей короля. Каркати ответила: "Король, похоже у тебя не умный министр. Хороший министр делает короля ещё мудрее, каков - король, таковы - и его подчинённые. Если вы двое не владеете знанием познания Себя, то в соответствии со своей врождённой природой я вас съем. Чтобы определить это, я вам задам несколько вопросов. Дайте мне верные ответы, только это прошу от вас".

Демонша сказала:

Король, что это - такое, единое и одновременно множественное, и в котором миллионы Вселенных сливаются, как волны на поверхности океана? Что это - такое, чистое пространство, которое таковым не кажется? Что это - такое, что является моим в тебе и твоим во мне, что движется, но в то же время не движется, остаётся неподвижным, хоть и не таково, что это - за камень, который тем не менее осознан, и что показывает замечательные фокусы в пустом пространстве, что это -- не солнце, не луна и не огонь, но всегда сияет внутренним светом, что это - за частичка, которая кажется далеко и тем не менее находится близко, что это -- обладает природой осознания и неосознаваемое, что это -- всё это вокруг и тем не менее ничто из того, что вокруг, что это -- хотя и внутренняя сущность всего, но скрыта непониманием и достигается только после множества жизней интенсивных и постоянных усилий, что это - такое, размером с атом, но содержит внутри себя гору и что превращается в три мира в травинке, что это -- мельчайшее и неизмеримое, что это -- без изменения своего крошечного размера кажется больше высочайшей горы, что это - за атом, в котором Вселенная находится в зародышевом состоянии во время космического разрушения?

Что - ответственно за функции всех элементов во Вселенной, хотя и ничего не делает, как браслеты и другие украшения сделаны из золота, из чего сделаны видящий, видимое и процесс видения, что и скрывает и показывает триединое проявление (видящего, видимого и процесса видения), в чём проявляется прошлое, настоящее и будущее, что по очереди то проявляется, то пропадает, как по очереди то дерево вырастает из семени, то семя вырастает на дереве?

Что создало эту Вселенную и за счёт чьей силы ты существуешь и действуешь как король, защищая своих подданных и наказывая разбойников, что, если его увидишь, очищает душу и показывает единое существование, без делений?

Король, спаси себя от смерти, ответь на эти вопросы. Светом своей мудрости развей темноту сомнений во мне. Мудрец рубит словами корень глупости и сомнения, когда его спрашивают.

Если ты не сможешь вырвать с корнем это непонимание во мне и не сможешь ответить на вопросы, тогда я тобой утолю свой голод.

Министр ответил:

То, о чём спрашиваешь ты, -- высшее Я.

Это Я - тоньше даже пространства, потому что у Него нет имени и Его нельзя описать, и ни ум и ни органы чувств не могут достичь или объять Его. Это - чистое Сознание. Вселенная существует в этом Сознании мельчайшего размера, как дерево существует в семени, но тогда Вселенная существует как Сознание и не существует как Вселенная. Это Сознание существует однако, потому как это ощущение всего и всех, и потому как только Оно одно -- Сущность всего. Из-за того, что Оно есть, существует и всё остальное.

Это внутреннее Я - пусто, как пространство, но это - не ничто, потому что Оно -- Сознание. Оно есть, но так как Оно - недоступно для ощущения умом и органами чувств, Его нет. Будучи Сущностью всего, Оно никем не ощущается, как объект ощущения. Хотя Оно - едино, Оно отражается в бесконечных частицах существования и потому проявляется как множественное. Это проявление однако - нереально, так же как "браслет" -- это надуманная форма существования золота, которое одно - реально. Но внутреннее Я - не нереально. Оно -- не пустота и не ничто, это - Сущность всего, и это -- внутреннее Я того, кто говорит, что Оно есть и того, кто говорит, что Его нет. Более того, Его существование может быть ощущаемо косвенным образом, как существование камфары может быть ощущаемо по издаваемому запаху. Только Оно одно -- Сущность всего как Сознание, и только из-за Его существования появление этого мира становится возможным.

В этом бесконечном океане Сознания волны, известные как три мира, возникают спонтанно и естественно, также как рябь на воде вызывается природой движущейся воды. Т. к. это Сознание вне достижимости ума и органов чувств, Оно кажется пустым, но т. к. Оно - достижимо познанием Себя, Оно - не пустое. Из-за неделимости Сознания, я есть ты и ты есть я, но неделимое Сознание не стало ни тобой, ни мной. Когда отказываешься от понятий "ты" и "я", возникает осознание того, что нет ни тебя, ни меня, ни чего-то ещё, только это Сознание и есть всё.

Это высшее Я, будучи бесконечным, движется, хоть и остаётся неподвижным и тем не менее находится в каждом атоме существования. Это Я никогда не уходит и никогда не приходит, ведь пространство и время получают свои значения только от Сознания. Куда может это Сознание уйти, если всё, что есть, существует внутри Него? Если горшок перенести с места на место, пространство внутри него не переносится, ведь всё и всегда происходит в пространстве.

Высшее Я, Чья сущность есть чистое Сознание, кажется инертным и несознающим, когда Оно ассоциируется с инерцией. В бесконечном пространстве это бесконечное Сознание заставляет проявляться бесконечные объекты, хоть это и делается, такой эффект -- каприз, и на деле ничего не делается. Поэтому, это -- и Сознание, и инерция, деятель и не деятель.

Реальность огня -- в этом высшем Я, или Сознании, но при этом высшее Я не горит и не обжигает, потому как Это -- реальность всего, и Оно - бесконечно. Это - Тот Свет, Который сияет в солнце, луне и огне, но независимо от них. Он сияет, даже когда они заходят, Он освещает всё изнутри всего. Этот Свет есть Интеллект, Который существует даже в деревьях, растениях и пресмыкающихся, и Который даёт им существование. Это высшее Я, или бесконечное Сознание, является, с обывательской точки зрения, создателем, защитником и богом всего, и тем не менее, будучи Сущностью всего, Оно не играет таких ограниченных ролей.

Нет мира, независимого от этого Сознания, потому что даже горы существуют в этом тончайшем Я. В Нём возникают фантазии момента и фантазии эпохи, и они кажутся реальными во времени, как предметы во сне кажутся реальными. Во мгновении ока существует эпоха, также как город может отразиться в зеркале. В таком случае, как можно доказать реальность двойственности или недвойственности? Только это тончайшее Я, или бесконечное Сознание, проявляется и как момент, и как эпоха, близко и далеко, и нет ничего вне Его, и в этом нет противоречия.