Васиштха продолжил:

Уддалака уселся в позу лотоса, полузакрыл глаза и погрузился в медитацию. Он издал АУМ(ОМ) и вибрации заполнили его существо до верхушки головы. Его жизненная сила как бы покинула тело и оказалась в измерении чистого Сознания. Огонь, возникший в его сердце, спалил его тело.

Со вторым АУМ(ОМ) он достиг состояния равновесия и его дыхание замедлилось без волнения и вибраций. Жизненная сила замерла как бы ни вне и ни внутри, ни внизу и ни сверху. После того, как тело сгорело, огонь выгорел и пропал, остался один пепел. Казалось, что кости превратились в камфору, которую сжигают перед алтарём. Ветер подхватил пепел и развеял его в пространстве. Всё это случилось без насилия, свойственного хатха йоге, которое приводит к страданиям.

На третьей стадии, когда АУМ(ОМ) достиг кульминации или спокойствия, возник вдох и жизненная сила распространилась в пространстве, как прохладное дуновение. Эта сила достигла луны и превратилась в свет, осветивший пепел, оставшийся от тела.

В тот же миг из пепла появилось сияющее существо с четырьмя руками как у Вишну. Уддалака светился как божество, всё его тело стало божественным. Его тело было очищено. Потом тот, кто сидел в позе лотоса, укрепил эту позу, "связал" свои чувства и сделал своё Сознание свободным от малейших движений мысли. Со всей силы он держал ум от отвлечения. Его полуприкрытые глаза были неподвижны. С интернализованными жизненной силой и ощущениями, он удерживал ум в своём сердце.

Ум Уддалаки достиг спокойствия и ничто не могло отвлечь его. В своём сердце он воспринимал темноту непонимания, которая загораживает свет осознания Себя. Светом Знания, возникшего в нём, он развеял эту тьму. Он воспринимал свет внутри. Однако, когда свет немного уменьшался, мудреца клонило в сон. Но он развеял и тупость сна. Как только дремота была разогнана, ум мудреца выдал разнообразные прекрасные формы. Мудрец очистил своё Сознание и от этих видений. Потом пришла инерция, как в пьяном состоянии. Он прошёл и инерцию тоже. После этого его ум дошёл до состояния, отличающегося от всех описанных. После некоторого времени в этом состоянии его ум ощутил состояние тотальности существования. Сразу после этого он ощутил чистое Сознание. Это Сознание, Которое до тех пор было связано с какими-то другими факторами, теперь стало чистым и независимым, как мутная вода в глиняном горшке испаряется, и оставшаяся муть становится интегральной частью горшка, сделанного из того же материала. Как волна сливается с океаном и становится не отличной от него, Сознание оставило свою объективность и стало чистым. Уддалака просветлился. Он достиг Божественного состояния. Он слился с океаном блаженства.

Через некоторое время он узрел других мудрецов в этом Сознании. Он не обращал на них внимания, продолжая ощущение блаженства. Он видел богов и мудрецов, и пошёл далее этого состояния. Он стал блаженством и вышел за его границы, став ни блаженством и ни неблаженством. Он стал чистым Сознанием. Кто испытал это даже на секунду, уже не интересуется радостями рая. Это - Высшее состояние, это - цель, это - вечное пристанище. Кто побывал там, не будет снова заблуждаться и никогда не поймается в субъектно-объектные отношения. Он - пробуждён и никогда снова не будет концептуализировать. И, конечно же, это не "достижение".

В этом состоянии Уддалака оставался шесть месяцев, избегая искуса психических сил. Даже мудрецы и боги поклонялись ему. Его приглашали в рай, и он отказался. Свободный от желаний, Уддалака странствовал, где хотел. Часто он проводил дни и месяцы в медитациях в пещерах, или занимался обычными активностями живых людей, делая всё в состоянии равновесия. Он на всё смотрел одинаково, его внутренний свет всегда горел, не разгораясь и не потухая. Понятия двойственности были прекращены, он жил без осознания тела, как Чистое Существование.

В ответ на вопрос Рамы о чистом существовании, Васиштха сказал:

Когда ум прекращает существование из-за отсутствия понятий материального существования, Сознание существует в собственной изначальной сущности Сознания, и это называется Чистым Существованием. Когда Сознание, лишённое понятий объективности, растворяется в Себе, теряя свою отдельную сущность, это и есть Чистое Существование. Когда все внешние (материальные) и внутренние (понятийные) объекты растворяются в Сознании, это и есть Чистое Существование Сознания. Это есть высшее видение, которое случается со всеми освобождёнными, вне зависимости от того, есть у них тело или нет. Это видение доступно тому, кто "пробуждён", кто находится в состоянии медитации и человеку осознавшему Себя, это состояние - недоступно глупому. Мудрецы и Божественная троица находятся в этом Сознании. Достигнув этого состояния Сознания, Уддалака жил некоторое время.

Через некоторое время в его уме возникло желание "оставить это воплощение". Он удалился в пещеру и сел в позу лотоса с полуприкрытыми глазами. Он закрыл девять отверстий своего тела, втянул чувства в сердце и успокоил жизненную силу. Его внутренний взор был направлен ни внутрь, ни вовне, ни над, ни под, ни на материальность и ни на пустоту. Он достиг Сознания чистого существа, вне состояния блаженства. Всё его существо стало чистым.

Уддалака оставался в этом состоянии некоторое время, как нарисованная картина. Постепенно за несколько дней он достиг спокойствия. Он поднялся над циклами смерти и рождения, у него пропали все сомнения, мысли и остатки нечистоты из сердца были вымыты. В этом состоянии его тело оставалось шесть месяцев.

Как-то несколько богинь, ведомых Парвати, прибыли на это место в ответ на молитвы. Парвати увидела тело Уддалаки, высушенное лучами солнца и положила его на свою макушку.

История мудреца Уддалаки пробуждает мудрость в сердце того, кто находит прибежище в её тени.

Живя так, постоянно вопрошая о природе себя, достигнешь блаженства. Это состояние Сознания может быть достигнуто постоянной практикой равновесия, изучением мудрых книг, инструкциями от учителя и постоянной практикой вопрошания. Но, если пробуждённый Интеллект - остр и сосредоточен, ты достигнешь Его даже без помощи всего остального.