Велес враждовал с богом неба Дыем, разрушил его небесный дворец, сложенный из орлиных крыльев, и сбросил Дыя с неба в подземное царство. С помощью Вия Дый вновь поднялся на землю и устроил пир, на который пригласил Велеса якобы для примирения. Выпив отравленную чашу, предложенную Дыем, Велес ушел в царство Вия, где был заточен в глубокой пещере. Азовушка спустилась в подземное царство и уговорила Вия отпустить мужа. Но к тому времени Велес уже потерял свое прежнее тело. Ему предстояло родиться снова уже через многие поколения. Азовушка осталась с мужем в подземном царстве.

Впоследствии они многократно рождались и умирали в новых обличьях. В Велесовой «суме переметной» оказался черный камень, погубивший Святогора. Удар Перуна по этому камню вызвал потоп, заливший всю землю. В образе птицы Сирин Велес помогал Матери-Сва искать Перуна, закопанного Скипер-зверем в погребе. После победы Перуна над Скипер-зверем Велес крепко сдружился с Перуном. Но затем Велес и Перун влюбились в прекрасную Диву. Дива отвергла Велеса, предпочтя ему Перуна. Впоследствии Велес соблазнил Диву, которая родила от него Ярилу. Во время странствий Велес повстречался у реки Смородины и побратался с тремя богатырями: Дубыней, вырывающим дубы, Усыней, ловившим усом осетров в реке, и Горыней, ворочавшим горами. Переправившись через Смородину по усам Усыни, они заночевали в избушке на курьих ножках. Хозяйка избушки, Буря-Яга, убила Горыню, Усыню и Дубыню, но полюбила Велеса. Они стали мужем и женой. Амелфе не понравился выбор сына, и она извела Ягу: заперла в бане, которую натопила так жарко, что Яга умерла, затем заточила ее тело в гроб-колоду и пустила плавать по Хвалынскому морю.

Велес освободил и оживил Ягу, но по закону, воспрещавшему жениться без родительского благословения, вынужден был вернуть ее в избу у реки Смородины. После этого Велес вместе с братом Хорсом, задумав жениться, решил пустить в поле стрелы – куда упадет стрела, там искать невесту. Стрела Хорса отыскала Зарю, а стрела Велеса упала в болото перед Лягушкой. Амелфа, испытывая невест, велела им испечь хлеб и соткать ковер. Хлеб и ковер Лягушки оказались лучше. На свадебном пиру Лягушка, скинув свою лягушечью кожу, обернулась мудрой Вилой. Велес тайком бросил в огонь лягушечью кожу, нарушив этим старинное заклятье. Вила ушла в царство Нави (смерти), а Велес превратился в Чудо-Юдо. Ему было предсказано, что заклятье спадет в том случае, если его в этом ужасном обличье полюбит прекрасная девушка. Чудо-Юдо сватался ко многим девицам, но все его пугались и избегали. Сватался он и к Домне, дочери Ра, но от ужаса Домна убила себя и стала рекой. В конце концов Велеса полюбила Ася Звездинка, которая сняла с него заклятье. Они долго и счастливо жили на острове Буяне. Когда Асе пришел срок отправиться в царство Нави, Велес пошел с ней. Встретив Сиду, хранительницу пути в царство Нави, узнал от нее, что все его возлюбленные были воплощением его верной Азовушки – и Буря-Яга, и Дива, и Вила, и Домна, и Ася Звездинка, и сама Сида. Это, впрочем, не мешало различным ипостасям Азовушки жить отдельной жизнью и даже ревновать друг к другу. В царстве Нави Велес жил с Сидой. Когда Кащей похитил Сиду, с помощью духов деревьев, которыми предводительствовал Святибор, и зверей Велес разгромил воинство Кащея и возвратил Сиду. Велес покровительствовал в торговле и странствиях Садко, который выстроил в его честь храмы в Новгороде и в Белом городе. По некоторым преданьям, имел бычью голову – это сближает его с древнегреческим Минотавром и древнеиранским Гайомардом. Также назывался «Тавром Бусичем», «Гвидоном», «Ставром Годиновичем». Его именем древними славянами была названа Таврида (от «тавр» – «бык»). В календаре Древней Руси днем его рождения считалось 24 февраля. 6 января почиталось днем битвы Велеса с Кащеем (позже заменен крещенским сочельником). Своей способностью многократно возрождаться может быть уподоблен кельтскому Гвидиону в валлийской песне «Битва деревьев», малоазийскому Ваалу, древнеиндийскому Валу и герою «Рамаяны» Раме, авестийскому Ахура Мазде, древнеегипетскому Осирису, уральскому Ермельчинеку, алтайскому Мергену. Наследниками Велеса, совершавшими подвиги, подобные его деяниям, в древнерусских былинах стали Василий Буслаев, Микула Селянинович, в украинских думах – Олекса. В русской православной традиции место Велеса заняли святой Василий, покровитель скота, Василий Великий Кесарийский и мученик Василий Анкирский. По имени его супруги Азовушки было названо Азовское море и гора Азов на Урале. Позднее этот образ трансформировался в Асю Звездинку, дочь Садко, в сказке об Аленьком цветочке, а мудрая Вила, одно из воплощений Азовушки, стала Василисой Премудрой русских сказок. Азовушка аналогична малоазийской Астарте, древнеегипетской Исиде, древнешумерской Сидуре, древнеиндийской Сите, супруге Рамы, кавказской Сатаней-гуаши. Мать Велеса Амелфа после христианизации Руси стала былинной Амелфой Тимофеевной, матерью Добрыни Никитича. Впоследствии ее культ был вытеснен почитанием Емилии – матери святого Василия Кесарийского. Амелфа аналогична древнегреческой козе Амалфее, вскормившей Зевса и Пана. В знак почитания Велеса древние славяне оставляли в дар ему несжатыми несколько стеблей хлебных злаков – волотей, называемых «Волосовой бородкой». В христианской традиции также воспринимался как «волосень» – «нечистый дух, черт, лютый зверь».

В белорусской, украинской и русской мифологии, бог подземного царства; существо, чей взгляд смертоносен и чьи глаза скрыты под огромными веками, бровями или ресницами. Сын Чернового и богини смерти Марены. Был воеводой войска Чернобога. В мирное время исполнял обязанности тюремщика в подземном царстве. Держал в руке огненный бич, которым наказывал грешников. Тяжелые веки, ресницы или брови Вия поднимали вилами его помощники. От взгляда Вия умирал любой человек. Не выносил солнечного света, поэтому всегда предпочитал пребывать под землей. Помог Дыю, низверженному Велесом с неба, вернуться на землю. Впоследствии заточил Велеса, однако уступил просьбам Азовушки и согласился отпустить его. Вий дал Дожьбогу волшебное кольцо, с помощью которого тот освободил Златогорку из заговоренного Чернобогом гроба. В подражание Роду родил слепых сыновей Горыней. Также его сыновьями были Кащей и козлоногий Пан, который вначале безуспешно пытался похитить Велеса, а затем похитил дочерей Небесной Коровы Земун – Бурену и Дану. Вий усыпил память Бурены и Даны и нарек их своими детьми. От Пана у Даны были дети Врита и Валу, которых впоследствии убил Индра, сын Дыя. Согласно некоторым украинским легендам, Вий жил в пещере, куда не проникал дневной свет.

Изображался покрытым шерстью. Аналогичен украинскому Касьяну, византийскому василиску, волынскому чародею «шелудивому Буняке», осетинскому великану-ваюгу, подольскому Солодивию Бунио, уничтожавшему одним взглядом целый город. Мотив век, поднимаемых вилами, лопатами или крючками, распространен в белорусских и украинских сказках. Имя Вия связывают с названием ресниц: по-белорусски «вейю», по-украински «вт». Широкую известность этому мифологическому персонажу принесла повесть Н. В. Гоголя «Вий». Длинные веки в народных представлениях являлись признаком демонических существ. В былинках белорусского Полесья смерть изображалась чудовищной женщиной с огромными веками. В западноукраинской летописной легенде 16 века, описывающей последние дни Иуды, отмечалось, что его разросшиеся веки совершенно лишили его зрения. В другой украинской легенде о происхождении чая повествовалось, как соблазнявший пустынника дьявол начал ему «вии» (веки) напускать, из-за чего старец не мог глянуть на свет, тогда пустынник оторвал веки и закопал в землю; из них вырос чай. Эта легенда схожа с древнекитайской легендой о происхождении чая из век Бодхидхармы.

Великий князь, идеальный правитель. Эпитеты «Красное Солнышко» и «ласковый князь» объяснялись чертами его характера: с высоты своего положения он ко всем оставался равно приветлив, заботлив, гостеприимен и мягок. Как солнце собирает вокруг себя звезды, так и Владимир собирал вокруг себя членов своей семьи, богатырей, весь народ и опекал их. Объединил вокруг Киева славнейших богатырей для защиты всей земли Русской от кочевников («татар безбожных») и от чудовищ (Змея Горыныча, Тугарина, Идолища Поганого, Ским-зверя и т. п.). К его двору съехались, совершая подвиги по пути, Илья из Мурома, Добрыня Никитич из Рязани, Алеша Попович из Ростова. Двор князя Владимира представлял собой надежно защищенное место, где шел нескончаемый веселый «почестей пир».

На пиру слушали гусляров, получали дары от Владимира, принимали важные решения. Здесь же завязывались споры, конфликты и обиды, которые Владимир вынужден был разрешать. Поверив в ложный слух о гибели Добрыни Никитича, он выступил в роли свата перед Настасьей Никулишной, которую с трудом уговорил выйти замуж за Алешу Поповича. Когда же на брачном пиру обман Алеши Поповича раскрылся, осудил его за недостойное поведение и признал моральное превосходство Добрыни Никитича. Покровительствовал богатырям, хотя иногда уделял им недостаточно внимания на пиру, обижал их словом или подарком, не соответствующим их достоинству, прислушивался к клевете целовальников, завидовавших богатырям. Сильная ссора произошла у Владимира с Ильей Муромцем, которого за грубость и угрозу «пустить стрелу в князя с княгинею» он посадил в «погреба глубокие». Но когда Киеву угрожала опасность, Владимир освободил Илью, не обидевшись на то, что тот назвал его «собакою». В былинах неоднократно упоминалась его жена Апракса-королевишна, дочь литовского короля, которую ездили сватать Добрыня Никитич и Луной. В одних сюжетах Апракса описывалась достойной женой, гостеприимной, ласковой и мудрой. Так, она спасла от голодной смерти Илью Муромца во время его заключения и способствовала его примирению с мужем. В других повествованиях она изображалась полюбовницей Змея Тугарина, за убийство которого она упрекнула Алешу Поповича, или обольстителя-стольника Чурилы. Любимой племянницей Владимира была Забава Путятишна, которую похитил Змей Горыныч, а затем освободил Добрыня Никитич. Историческим прототипом Владимира Красное Солнышко считается киевский князь Владимир Святославич (980—1015). Владимир Красное Солнышко является персонажем фильма «Илья Муромец» (1956 год, режиссер А. Птушко), мультипликационных фильмов.

Как и земля, воздух, огонь считается одной из основных космических стихий. В белорусской мифологии символизирует Хаос, с которого начиналось создание Вселенной. Земля создавалась из песка, который взят был со дна вод.

В народном представлении есть воды земные, где прячутся Змей и черт, и воды небесные – дождь, который посылает Перун (позже его заменил Илья). Особо почитаются на Беларуси реки и озера. Заступницей родников и рек считалась Катерина, женская пара Велеса. Мокошь (позже ее заменила Параскева Пятница) имела непосредственную связь с колодцами и всеми мокрыми местами.