В быличках белорусского Полесья смерть изображалась чудовищной женщиной с огромными веками.

В западноукраинской летописной легенде XVI века, описывающей последние дни Иуды, отмечалось, что его разросшиеся веки совершенно лишили его зрения.

В другой украинской легенде о происхождении чая повествовалось о том, как соблазнявший пустынника дьявол нарастил ему «вии» (веки), из-за чего старец не мог глянуть на свет. Тогда пустынник оторвал веки и закопал в землю – из них вырос чай. Эта легенда схожа с древнекитайской легендой о происхождении чая из век Бодхидхармы.

Лит.: Грицков В. Сказания руссов. М., 1992; Асов А. Мифы и легенды древних славян. М., 1998.

ВОЛХ ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ

Отцом Волха был бог Индра, который в облике змея обесчестил свою мать – Мать-сыру землю. От этого союза родился Волх Огненный Змей.

После этого Индра женился на змее Параскее, а Волх долгие годы лелеял мечту о мести отцу.

И вот наступил день, когда Волх убил Индру в честном поединке. Затем он овладел женой Индры, змеей Пераскеей, и правил его царством Индерией.

Пераскея подговорила Волха захватить Ирийский сад и стать владыкой мира. Обернувшись Финистом Ясным Соколом, Волх Огненный Змей прилетел в Ирий, сел на ветку яблони с золотыми яблоками, дарующими вечную молодость и власть над миром, но, услышав песню богини любви Лели, влюбился в нее и забыл обо всем на свете.

Основой этих преданий может служить распространенное у древних славян представление о том, что любовники навещали своих избранниц в обличье огненных змеев.

После христианизации белорусских земель миф о Волхе Огненном Змее трансформировался в былины о князе-оборотне Волхе, сыне княгини Марфы Всеславьевны и змея.

Лит.: Низовский А. Легенды и были русской старины. М., 1998.

ВЫШЕНЬ

Бог неба.

Сын Сварога и Матери-Сва, внук Рода.

Родился в Ирийском саду у Латырь– горы.

В день его рождения возле той горы вырос цветок Астра. Род озарил Астру своими лучами, цветок распустился, и из его лепестков вышла Майя.

Майя села в тереме у окошка вышивать.

Вышень увидел ее, обернулся голубем и прилетел к ее окошку.

Майя вышла замуж за Вышеня и родила ему сына Крышеня.

Вышень обратил души Купалы и Лады в цветок Иван-да-Марья, а душу Денницы – в утреннюю звезду.

Наделил Святогора силой и мудростью, превышающей силу и мудрость всех богов и духов.

Извлек из-под земли бога Мана, сброшенного туда коварным Дыем.

Послал на выручку царевны Ярины бога Ярилу.

Во время своих прогулок обходил Вселенную «в три шага».

Упоминался в «Велесовой книге».

Аналогичен болгаро-помакскому Вишне в «Веде славян», древнегреческому Зевсу, древнеиндийскому Вишну в «Ригведе», который, помимо прочих достоинств, «склонял родителей к наслаждению». В позднейших сказаниях его характеристики приписывались Дыю и Перуну.

Лит.: Рыбаков Б. Язычество древних славян. М., 2000.

ДАЖЬБОГ

Бог-покровитель свадьбы.

Сын Сварога.

Появился из камня, по которому ударил молотом Сварог.

Возмужав, прославился на весь свет силой и удалью. Прослышав о его славе, Перун отправился померяться с Дажьбогом силой. Когда они боролись, дрожала земля, склонялись к земле леса, по морю расходились высокие волны. Перун обернулся орлом, а Дажьбог – львом. Лев «закогтил» орла. Перун ослаб и упал на землю. Дажьбог спросил его имя и узнал, что бился с братом. Дажьбог и Перун помирились.

Однажды Дажьбог увидел спящую Златогорку. Чтобы разбудить ее, трижды ударил огромную богиню палицей. Златогорка проснулась, схватила Дажьбога и положила в ларец, который заперла ключом. Через некоторое время она вынула Дажьбога из ларца и потребовала, чтобы он женился на ней, пригрозив, что в случае отказа разотрет его между ладонями. Дажьбог счел за лучшее жениться на Златогорке.

Когда они после свадьбы ехали к Латырь– горе, то увидели в поле большой каменный гроб. Златогорка захотела его примерить, залезла и закрылась крышкой, но потом не смогла выйти, потому что гроб оказался заколдован Чернобогом. Дажьбог хотел разбить гроб мечом, но после каждого его удара гроб охватывал новый железный обруч.