Эр-каб\Хор-коб [кобь (обратное слову бог), куиба и кобение (кобь-он) – волхование (священнодействие, отправление религиозных обрядов\ритуалов), капище – место отправления религиозных обрядов\ритуалов и вместилище, что тоже капь, кубло – дом\жилище, что тоже (на колёсах) кибитка] – Абкада (Ба-катъ и Бак-та\Бог-то), кроме того, Эркаб\(Х)оркаб – Каракабан\Каркаяна. Ко всему, у Птолемея в устье Танаиса (Сакира Идриси) отмечен остров Алопекия или Танаис (наверное он же город Танаис), название которого – версия такового Эркаб (Х)ор-коб – (Х)ор-бог\Алопек). Для лучшего понимания происхождения, причастность названиий Коба, Куяба, КараКабана (и др. от кобъ\куиба): на землях средневековой Алании три поселения с названием Куба, одно из них расположено в округе поселений (же) Салта и Силта, где (в той же округе) также Арши (Верхний и Нижний, Арса), Аллате (Арта, арэттэ – ироны\осетины), Карекадани (Карекадани\Карка-дах-он – Карка-бах-он\Каркабана, бах\дах – бог), Иргали (Иргис), Телягу (Тархан) и Куппа (Коб). А ещё, всё может быть проще: при различных прочтениях и передачах (Абкада – Алкада и пр.), Эркаб\Ар-ка-ба – Ар-ка-да\Алкада.

Понизовье

Слишком мала вероятность того, что Птолемею (во II в) были известны сарматские поселения, жившие так далеко от моря, как салтовская Ниварии\Нибарии (Идриси), но о приморских сарматских местопребываниях, названия которых были повторены в Ниварии\Нибарии, он был наслышан и о них, как о салтовских, было немало сказано в предыдущих изысканиях.

Ростов-на-Дону занимает земли, на которых известны городища: Тимерницкое (см. Темрюк, Тамирак); Кизитеринское, балка Кизи-Тиринга (Хиза-Тархана, хиза – дом), Тиринг – Тиргин – Тракана (есть в округе Ростова и Терновая); Кобяково (см. салтовское Кобаново\Кобаково городище); Ливенцовская\Левенцовская крепость, между поселениями Левенцово (см. Ловака) и Каратаево (см. Колтуновское городище, Крейда\Белгород, Крейдище\Битица); Нижне-Гниловское, станица Гниловская (Ган-ар), близ которой балка Кульбакова (см. городище Коробовы хутора) и Кумженская роща (Кумженская\Кум-сень – Ком-ложе\Гомольша, название Кумженская от древнего места погребения, где кумиров сень).

В округе Ростова-на-Дону ещё не до конца стёрлось\выветрилось Елизаветинское\Елизаветовское городище (Лизавет\Лас-ва-та – обратно Сал-та-ва\Салтов, как Лисичанск\Лас-та-он – обратно Салтов и подоб.), кроме того, он (Ростов) окружён реками и поселениями с названиями, Чулек (Тарокка-Сирак), Чалтырь (Салта), Салантырь (Сал-он-та, см. Сарны) и подобными. Ранее не было отмечено, близ Елизаветовского городища расположены поселения Колузаево и Кулешовка: Лизаветов\Лас-ва – Рос-ва\(Х)орс-ва – Колузаево и Кулешовка – то есть Лизаветов\Лас-ва-та-ов – Рос-та-ов\Ростов.

Весь этот конгломерат\СРЕДоточие, в большинстве своём существовавший не единовременно, обозначен, у Птолемея, как Наварис или Nauaric (см. уличи – вуличи, туалы – твалы, они же аланы, асы и овсы), у Идриси, как ранее было заявлено, это Русия [Nauaric\Na-aric – оН-аорс (Русия) – Рос-он – Рос-та\Ростов, см. Анавсий\оН-овс – предводитель аланов, рукав Кубани, Антикит (Страбона), он же Аттикит (Птолемея) – то есть он-Тикит – та-Тикит, Тикит\Дах-та, та – то – он]. В предыдущих изысканиях была показана непосредственная связь Ниварии\Нибарии (Идриси) с Наварисом\Набарисом (Птолемея), к чему можно добавить далее следующее. Наварис известен также, как Наварид (Наварид\он-Варта – Варта-он/Варачан), что не отвергает заявленного ранее толкования [На(в)арис – На(в)арид, как Арис-он\Арсания – Арид-он\Артания (Арсания\Артания – Русь, Арса\Арта – Иристон\Осетия)]. Поддержать можно названием, рядом располагавшегося (ближе к морю, у Птолеме же), поселения Паниардис (без “в”), которое соотносят с близ стоящей станицей Кагальник, заодно с которой ранее были селения, в том числе, Круглое и Кугей, а исторические районы в ней – Калыги, Глинища и Короста [Кугей\Кага и Кагальник\Кага-ар-он – Кага-он\Каган – Кокиана, Калыги\Карг и Круглое\Карг-ар – Каркаяна\Керкенит, и Глинища – Гнилища (глина – гнила)\Ган-ар-ас, Короста\(Х)орст – Рост-ов, Паниардис\Пан-Ардис – (Х)ан-Ардис (каган\ка-хан – па-(х)ан\пан, кроме того, Пасирида – Сарада, как Полтава – Лтава и др.) – На(в)арид-Nauaric, к слову, Кагальник\Кагал-он, кагал – толпа – орда – ПанАРДис]. Кстати, орда – ворда: Варачан, Волчанск (Вилча и др.) – Артан, вотчина и (что тоже) отчина – родина\Артан.

Семикаракорское городище (с каменной крепостью), определённое ранее здесь, как самое крупное из известных салтовских, расположено недалеко от слияния Дона и Северского Донца, на месте, ограниченном рекой Сал и протоками Сусат и Салак, близ города Семикаракорска [Сал – он же Джурак – Тархан\Сирак (то есть Сал – Сар), Салак – Сирак\Сиргис, Сусат-Салак ~ Салта, Семикаракорск\Земь-Хор-ка-ар – Хор-ка-ар-та\Каракартия (та\то – место ~ земь), она же Каркаяна\Кокиана]. Городище находится почти также близко, как к Семикаракорску, к станице Раздорской\Раздоры, на месте и в округе которой салтовские селища, рядом поселения Коныгин (Кан\Хан-га-он) и Пухляковский (Бах-лог), и остров Поречный (с салтовскими захоронениями). Повторы на севере (Раздорное, близ Усерда\Сарады, Раздольное и Рождественский близ других салтовских городищь, см. выше) и то, что Раздорская была первой столицей, центром Войска Донского (то есть “место намоленное”) определяют (скорее указывают на) происхождение его названия [Хорс – Аорс\Рос-та (Рос-та-ов\Ростов) – Рос-та-ар\Раздор или, кстати, (Х)оРс-да(х)-ар\Раздор, Хорс – Земь-Хорс\Семикаракорск, к слову, Хорс-он-да(х)-ар\Краснодар, Раздор\Раз-да-ар – обратное ему Сар-да\Сарада, Ростов\Рос-та-ов – обратно Сар-та-ов\Салтов, кроме того, поселения и городища с названием Елизаветинское (Лаз-ва-та – Рос-та-ва\Ростов – обратно Сал-та-ва\Салтов) имеют место, как при Ростове-на-Дону, так и при Краснодаре, что поддерживает показанные здесь этимологии]. Относительно возможного происхождения названия Раздорской в связи с речными потоками (“разречье, разделенье реки на рукава, на потоки, разбитое на рукава русло”): ближайшие поселения с названием Раздоры, причём в салтовском крае, одно (Харьковское) на безречье, другое (Днепропетр.) на пересыхающем ручье, близ них поселения с названиями, Лозовая, Вожненка\Перемога, Герсевановка, Герсевановское и Лозовое, Вознесенское, Росишки [Герсеван\Хорс-ов – (Х)Рос-ас\Росишки – Раз-да\Раздоры – Раз-ва\Лаз-ва – Лозовая, Вожненка и Вознесенское – вежа\весь]; доръ – земля, расчищенная под пашню и под угодья (чит. и под местопребывание), одръ – ложе (логово – местопребывание), одрина – изба и хлев (изначально жилище, халепа), деревня – двор\д(в)ор и местность, что тоже тьло (земь, др. рус.), терра (земля, лат.), дол (Раздольное) и удел (земля, участок земли\долины, не тот удел, что от доли\судьбы или от деления) – то есть Раздоры и Краснодар почти одноимённы. К месту, первое упоминание о казачьем Раздорском городке в царской грамоте (1571 г), даденной Игнатию Кобякову – русскому, с русской фамилией: Кобяково городище некоторые связывают с малозначительным ханом Кобяком (см. ранее) уже из, как будто, нерусского названия городища, а Игнатия (более чем некоторые) определили крещёным татарином (см. др. рус. имена: Коб, Коба, Кобята\Коб-та и Кобза\Коб-ас – Коб-ка/Кобяк).

Близ Семикаракорского городища, на месте слияния Дона и Северского Донца, на, образованном Доном и Старым Доном, острове Куркин (см. Каркин\Каркаяна) салтовское (же) Золотовское городище, между хутором Старозолотовским и станицей Новозолотовской. Как полагают, Старозолотовский, это, перенесённая с острова, станица Золотовская, она же городок Золотой из записи в журнале похода Петра I (Золотов – Салтов). В Салтовском крае, помимо города Золотого, близ Харькова (Харька-он – Куркин) издавна имеет место посёлок Золочев (оба от Салтов, см. ранее), к которому примыкает село Зрубанка\Срубанка (Сабир\Савир, как ШаБРан, он же ШиРВан, см. ранее), рядом сёла Снеги (см. Ясеновцы, Яссы – асы\аланы), Слатино (Салта-он) и Шелкоплясы (Сирак-пала-ас, см. ниже). На острове Куркин отражает солнце (некруглое) озеро Круглое (Каркина\Каркаяна), рядом поселения, Христиха\Чебачий и Хрестцы\Усть-Донецкий [(Х)орст/Ростов]. Также близ него курган Бабский, поселение Бабий\Бабино (Ба-ба, см. Хор-ба), на острове Лучка (Лука\Ловака), позже оно Константиновск (Кан\Хан-стан), и озеро Ильмень [ближайшие два озера с названием Ильмень также на Дону, рядом с ними поселение Байбаев (Ба-ба\Папай), дальше на север, при реках, Ильмень, Токи и Самара, город Бузулук [Бузулук\Боз-ар (ба – бог\боже – боз\бос), Токи – Дах (Да(х)-он – Дон) – то есть название озера, при котором Новгород (на севере), салтовское\древнерусское, от арийского Арима (солнце-луна, гора Арим, она же (обратно) Меру и Сумер\Самара, см. ранее), кстати, рядом с Салтовским городищем поселение Ильмень (совр. Симоновка), а близ Золотовского городища течёт река Жигуля – на салтовском севере, у Самарской луки – горы Жигули – Сакир\Сирак, см. ниже. Совместное место имение с (салтовским) Ильменем поселения (на безлиманье) Лиман (иЛьМень – ЛиМан), в очередной раз поддерживает заявленное здесь происхождение названия древнего Калос Лимена, не связанное со словом-значением лиман\порт].

Городище ещё мало исследовано и тем не менее: его крепостная стена может статься была большей протяжённости (более полуверсты или около версты – 1066,8 м), нежели в Семикаракорском (стороны крепости 215 м * 200 м – протяжённость стены 830 м); использовались кирпичи одного, с семикаракорскими, типоразмера; жилища, по керамике, датировали X – XII веками и отнесли к славянам и касогам – однако, помимо того, что со времён Геродота в тех местах обитали не собственно скифы (предки славян), но сарматы, которым наследовали салтовцы, ни славяне ни касоги такими сооружениями не были знамениты (не говоря уже о кирпичах явно салтовской культуры) – то есть его принадлежность салтовская.

Сведения об этом городище, на месте называвшемся “Садки” (наличие, помимо крепостной стены, каменной и кирпичной кладки, кирпичей, предъявленных, вместе с планом городища, общественности, множества ям и курганов) получены от историка Е. П. Савельва, проведшего поверхностное исследование не позднее 1905 года. Первые исследования городища со вскрытием, неглубоко и неторопливо (наверняка из-за отсутствия достаточного финансирования) начали производить в 2001 году. Стены и курганы не обнаружили, а колличество найденного не позволяет утверждать бытность в том месте, не то что городища, но даже основательного поселения. Знакомство с трудами Е. П. Савельева не склоняет к каким-либо подозрениям в адрес историка, непозволящим принимать в расчёт его сведения о городище. Во-первых, раскопки показали прослойки “стерильного” песка между тонкими слоями с культурными признаками – следствие постоянных, периодических затоплений: Савельев (не позже 1905 г) указал местонахождение городища на “незатопляемой части острова около одной квадратной версты”, причём, как раз в 1905 году, из-за постоянных затоплений, станица Золотовская была перенесена с острова на правый берег Дона (совр. Старозолотовский). Во-вторых, у Савельева: “По берегу Дона, старого его русла, заметны остатки широкой каменной стены с развалинами множества башен …” – раскопки производились у берега современного Дона, а не у его старого русла (Старого Дона). То есть ссылка в “кладези знаний” на неких краевелов – “В походном журнале такая запись: Городок ЗОЛОТОЙ. “Стоит на острову ж, на левой стороне”. – ныне на острове Куркин, так называемое Золотовское городище” – более чем необязательна, уже потому, что нет указаний на то, что станица Золотовская была на месте городища, а в месте, где копали нет следов городка, кроме того, из записи в журнале похода (1695 г) городок Золотой имел место скорее на левой стороне острова (у Старого Дона). Стоит добавить, из-за необнаружения городища, некоторые штатные исследователи начали высказывать “изобличающие” доводы, в том числе, что представленные Савельевым, как золотовские, кирпичи с Семикаракорского городища: представленные кирпичи одного типоразмера с семикаракорскими, они не одинаковы, но близки по форме и размерам, семикаракорские не точно такие, как золотовские.