Однако многочисленные «может быть» никак не могли удовлетворить научное любопытство. Нужно было искать факты.

Мой друг и соратник по офтальмогеометрическим исследованиям Валерий Лобанков направлялся на Тибет, чтобы совершить восхождение на одну из гималайских вершин. Перед отправлением я ему сказал:

— Слушай, Валера! Посмотри там, на Тибете, — может быть, в храмах или пагодах будут какие-нибудь изображения глаз. Сам понимаешь, дыма без огня не бывает: все же «среднестатистические глаза» человечества приходятся на Тибет…

Через месяц Валерий Лобанков приехал из Тибета, тут же позвонил мне и сказал:

— Вот это да, Эрнст! Ты был прав!

— А что?

— Ты слышал когда-нибудь о «визитной карточке» тибетских храмов?

— Нет, что это? Я ведь никогда не был на Тибете…

— Каждый тибетский храм, — говорил Лобанков, — имеет как «визитную карточку» изображение огромных, необычных глаз. Огромных! Необычных! Они смотрят на тебя так, что будто бы весь храм смотрит на тебя…

— Какие это глаза?

Необычные глаза на тибетском храме.

— Необычные! Не как у людей!

Причем, знаешь, отображена как раз та часть лица, которую мы изучаем при офтальмогеометрических исследованиях. Невероятно, совпадение какое-то! Я был в шоке, когда их увидел, — абсолютно то же самое, что мы изучали у людей, все наши офтальмогеометрические параметры там присутствуют, но глаза совсем другие.

— Ничего себе! — я присвистнул.

— Причем каждый, каждый тибетский храм имеет изображения таких глаз.

Они огромны — на полстены! Воистину кто-то оставил изображения этих глаз как святыню, — продолжал Лобанков. — Слушай, а ведь здорово получилось; высчитали «среднестатистические глаза», предположили, что это неспроста, и вот…

— Да уж, «среднестатистические глаза» не зря имели оттенок таинственности! Научная логика оказалась верна…

— Ведь нигде в мире этого нет. Ни один храм мира не имеет изображения глаз. Только здесь, на Тибете, где «среднестатистические глаза»…

— Ты спрашивал у лам, чьи это глаза? — спросил я.

— Конечно! Одни ламы, в основном низкого ранга, говорят, что это глаза Будды, а другие ламы (высокого ранга) молчат, ничего не говорят.

— Ты расспрашивал лам высокого ранга настоятельно? Чьи это глаза?

— Расспрашивал очень настоятельно. Но… ничего не говорят, уводят разговор в сторону, чувствуется, что тайна этих глаз для них очень важна. Этот символ говорит о чем-то очень принципиальном, — сказал Лобанков.

— Ты сфотографировал эти глаза?

— Естественно! Заснял еще на видеокамеру.

В тот же день мы встретились с Лобанковым. Вместе с ним и Валентиной Яковлевой мы ввели изображение необычных глаз в компьютер, схематизировали их по узловым офтальмогеометрическим критериям и приступили к анализу. Выше в этой книге я уже писал, что, пользуясь офтальмогеометрическими принципами, можно с той или иной точностью воссоздать облик человека по глазам. Мы постарались сделать то же самое — воссоздать облик человека, глаза которого изображены на тибетских храмах.

Я не буду останавливаться на деталях методики реконструкции облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, чтобы не заморочить повествование сухим математическим анализом. Отмечу лишь следующее.

Во-первых, бросается в глаза отсутствие переносицы, которая всегда присутствует в изображении обычных глаз. О чем говорит отсутствие переносицы? Известно, что у современных людей переносица закрывает часть поля зрения с внутренней стороны: снаружи поле зрения составляет 80-90 градусов, внутри — 35-45 градусов. Поэтому современные люди имеют бинокулярное зрение (зрение двумя глазами, позволяющее видеть объем предмета и расстояние до него) лишь в пределах 35-45 градусов, а не 80-90 со всех сторон. Такое неудобство, которое доставляет переносица, почти незаметно при дневном свете, более заметно при искусственном, но при свете красного фонаря это уже значительно мешает, затрудняя ориентацию в пространстве. В случае отсутствия переносицы люди будут иметь бинокулярное зрение в пределах 80-90 градусов со всех сторон, что будет облегчать ориентацию в пространстве при красном свете.

Может быть, обладатель необычных тибетских глаз жил в условиях красного света? Такое предположение могло иметь силу, так как ввиду важности зрительной функции должны существовать адаптационные механизмы, позволяющие максимально улучшить зрение. Адаптационный механизм в виде отсутствия переносицы не так важен для обычного дневного света, а в условиях красного света — важен.

Тогда я взял книгу великого ясновидца Нострадамуса (1555 год) и там прочитал, что предыдущая цивилизация атлантов жила в багрово-красных тонах: небо было красным, деревья багряными и т.д. Отсюда можно было сделать вывод, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации — легендарного атланта.